DEMOLICIONES FILOSÓFICAS ARISTÓTELES. SANTA CLARA. | Page 8

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE ARISTÓTELES
En estrecha relación con su concepción del alma está su teoría del conocimiento. La concepción
aristotélica del conocimiento se caracteriza por lo siguiente: por la distinción entre dos tipos o formas
de conocimiento: conocimiento sensible y conocimiento racional; por la admisión de que el
conocimiento racional es superior al conocimiento sensible (aunque éste sea necesario e
imprescindible), y que consiste en conocer lo universal y necesario; y por el enfoque empirista del
conocimiento. Esta última característica de la concepción del conocimiento es lo que separa a
Aristóteles de su querido maestro, y lo que le hace ser predecesor de una importante corriente o
tendencia filosófica llamada "Empirismo", que alcanzará su gran expresión en los siglos XVII y XVIII
con filósofos como Locke, Berkeley y Hume.
Para Aristóteles el proceso cognoscitivo (de conocimiento) es gradual, por lo tanto debemos entender
que la manera de obtener la verdad y lo conocido se realizara mediante fases o pasos.
1) Primer paso: punto de partida del proceso cognoscitivo. Los sentidos, los cinco sentidos
clásicos, los que, según la canción "perdemos cuando nos enamoramos", captan las distintas
cualidades de los objetos particulares.
2) Segundo paso: las distintas cualidades, formas, sabores, colores, etc., son unificadas por un
sexto sentido llamado sensorio común. Este sexto sentido coordina la percepción de las
distintas cualidades de los objetos, las sensaciones, y permite obtener una imagen singular,
particular, concreta, y se conserva en lo que Aristóteles llama la imaginación. La facultad de
recordarla se llama memoria.
3) Tercer paso: sobre esa imagen particular actúa el intelecto, entendimiento o mente. El
intelecto nos permite distinguir lo que es "esencial" de lo que es "accidental", a través del
proceso de abstracción que consiste en separar lo común o universal de lo particular e
individual; con ello desaparece de la imagen la particularidad, la singularidad, y queda lo
universal, lo general (lo que se repite en las imágenes de objetos de la misma especie o clase).
Así, se forma el concepto.
Dentro del entendimiento que abstrae la forma general Aristóteles realiza una distinción:
● Entendimiento agente: realiza propiamente la separación de la forma y la materia, quedándose
con el elemento formal que expresa a través de un concepto en el que se manifiestan las
características esenciales del objeto. Actúa y modifica.
● Entendimiento paciente: Iluminado por el agente “conoce” el universal (concepto, la forma)
para aplicarlo a los casos particulares pertinentes.