De Pompei a Pompeia De Pompei a Pompeia - Miolo - A5 136pag | Page 19

e independentemente do corpo, é composta de forma e
matéria, autossuficiente.
João Duns Scoto
O maior expoente da escolástica pós-tomista, isto é,
posterior a Tomás de Aquino, é, sem dúvida, João Duns
Scoto, o doutor sutil. Também ele, inglês e francis-
cano, foi aluno e professor nas universidades de Oxford
e de Paris. Faleceu em 1308. Suas obras principais são:
a “Obra Oxoniense”, tradicional comentário das senten-
ças de Pedro Lombardo; os “Teoremas Sutilíssimos”; as
“Questões Várias” e a “Obra Parisiense”. Nessas obras,
revela-se um crítico e um pensador muito superior a
São Boaventura. O agostinianismo de Scoto manifesta-se,
antes de tudo, no conceito de filosofia, entendida como
instrumento para entender a fé e não como obra autô-
noma do espírito, como julga Tomás de Aquino. E, por
sua vez, a teologia não é, segundo Scoto, disciplina
essencialmente especulativa, como julga Aquinate, mas
unicamente prática, em conformidade com o espírito do
voluntarismo agostiniano.
Os franciscanos trabalharam de modo relevante na reforma
religiosa, posta em prática pelo Concílio de Trento, de 1545 a 1563.
Eles entregaram-se à faina missionária na América, na Ásia, na
África e fundaram, em Roma, no século XVIII, um colégio espe-
cialmente dedicado ao preparo de missionários.
Os capuchinhos vieram para o Brasil em 1612, quando funda-
ram, em São Luís do Maranhão, a Igreja de São Francisco de Assis.
No Rio de Janeiro, a partir de 1842, e por doação do governo impe-
rial, ocuparam a Igreja de São Sebastião, no morro do castelo.
Para lá foram transladados os restos mortais de Estácio de Sá e
ali os religiosos permaneceram até 1920, quando o morro come-
çou a ser desmontado. Em cortejo solene, foram transportados,
para o mosteiro provisório, na rua Conde de Bonfim, as cinzas
de Estácio de Sá, a imagem de São Sebastião e o marco da cidade,
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