CRÍMENES POLACOS CONTRA LOS ALEMANES ÉTNICOS EN POLONIA CRÍMENES POLACOS CONTRA LOS ALEMANES ÉTNICOS | Page 20

aquella parte de la población que, durante años, en ciudades y en los campos,
convivió pacíficamente con los vecinos alemanes, nadie se levantó para, al
menos, intervenir a favor de los alemanes abandonados la fuerza bruta de las
masas; y que polacos que no tenían, el mínimo motivo para agredir a éste o aquel
alemán, conocido o desconocido, tomaron parte innecesariamente en aquellas
atrocidades inimaginables; La respuesta es: ¡La acción contra los alemanes fuera,
sistemáticamente, preparada, fue ordenada! Se plantea, entonces, la pregunta
si, en ese pueblo caótico ortodoxo, los sentimientos cristianos, religiosos no
deberían haber creado embarazos morales y disciplinarios. Nada de eso se
produjo; en el caso del asesinato masivo, de sacerdotes Protestantes, la
demolición de sus residencias, el incendio de iglesias protestantes 6 parecen
indicar que, en este particular, la antigua equiparación: (protestante X alemán y
católico = polaco), formula tan preferida por la propaganda polaca... bastaba en
muchos casos, la respuesta afirmativa a la pregunta, si era alemán y protestante,
para su aprisionamiento 7 .
En general, el motivo primario era el hecho de pertenecer a la minoría alemana;
porque fueron igualmente perseguidos y muertos los populares alemanes
católicos; para los sacerdotes católicos fueron maltratados y deportados por
confesar alemanes. La acusación de que un alemán mandaba a su hijo a la escuela
alemana y que "en veinte años de dominio polaco no había aprendido a hablar
polaco", bastaba para matarlo 8 .
Quien manejaba la lengua polaca y sabía expresarse en polaco y quien se daba
como polaco, era perdonado 9 , lo que prueba, una vez más, que se tenía en vista
exclusivamente la vida y los bienes alemanes. En el caso de las hordas, cuando
revisaban, en compañía de soldados polacos o por cuenta propia, las casas, los
sótanos, sólo trataban de descubrir alemanes que, entonces, traían a la calle, o
6
Fueron destruidas e incendiadas iglesias protestantes y casas de asociaciones protestantes en Bromberg -
Schwedeuhoehe, en Hopfengarten cerca de Bromberg, en Gross - Leistenau cerca de Graudenz, en Klem - Katz
cerca de Gotenhafen, El número de residencias de sacerdotes, no ha sido averiguado. Una "inspección" hecha
en el Consistorio evangélico de Posen demostró una furia de destrucción. En la iglesia parroquial de Bromberg
y en la iglesia de San Pedro de Posen, los polacos surgen los altares quebraron las velas de altar, resucitar las
Biblias y los paños de los altares. (Revista, Junge Kirche, de 4 - 11 - 39).
7
El testigo Kube, Bromberg, Bergkolonie, de 13 años, en testimonio jurado declara que un soldado que había
penetrado en el cuarto de la mesa, preguntó al sobrino Karl Braun, en aquella hora presente, por su nombre y
su confesión (!), Que B dio su nombre verdadero y dijo ser protestante. En vista de esta declaración, el soldado
le dio la voz de prisión y se lo llevó. - Desde aquella hora nunca más se ha tenido noticias de él, presumiendo
que ha sido asesinado. (Sd. Is.Posen. 32/39).
8
Testimonios relativos a los casos de asesinato Kala Keller en Kardorf (Sd. Is. Pos. 42/39) y procedimiento penal
contra Jan Lewandowski (Sd. K. Ls., Bromberg, 58/39).
9
El popular alemán Ferdinand Reumann, Schulitz, que se considera polaco y hablando en polaco con los
soldados, escapó de ser arrestado y muerto como único entre trece alemanes. (Sres. K. Ls. Bromberg. 31/39).