Congresos y Jornadas Didáctica de las Lenguas y las Literaturas - 1 | Seite 712

Apéndice
Texto III
Introducción: La Sirena en el Mundo Clásico
Su origen es incierto: su padre es Aqueloo –el Dios Río– y su madre una Musa, identificada con Tepsicore, Melpómene o Calíope. Su
musicalidad, la seducción de su canto, deriva precisamente de su
condición de hijas de una Musa.
Cantando festejaban y acompañaban a Perséfone, y cuando esta
fue raptada por Plutón se convirtieron en seres híbridos mujer-pájaro por voluntad propia o por castigo de Demeter por haber sido
incapaces de impedir el rapto de su hija. Como acompañantes de
Perséfone podían simplemente cantar, o bien tocar diversos instrumentos: la flauta libia de loto, la siringa y la lira para Eurípides, o la
flauta, la cítara o la lira, y su propia voz, para Apolodoro.
En cierta ocasión, retaron a una competición o enfrentamiento
musical a las Musas, sus tías, que resultaron vencedoras y desplumaron a las Sirenas, colocándose sus plumas en el tocado.
Pero su atractivo no se reduce únicamente a su voz, a su dulce
canto, sino que también poseen –hasta cierto punto– el don de la
sabiduría y son capaces de relatar hermosas historias.
Homero no las describe, pero habla de su canto seductor. Para
Apolonio de Rodas en su aspecto son semejantes en una mitad a los
pájaros y en parte a muchachas; para Higinio tenían la parte superior de mujer y la inferior de ave, mientras que para Ovidio tienen
patas de ave, plumaje dorado y cara de doncella. El Physiologus, por
su parte, indica que son animales marinos mortíferos, su parte su-

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