Congresos y Jornadas Didáctica de las Lenguas y las Literaturas - 1 | Page 299

alternativas para lograr un fin guiado por máximas y a partir de una interpretación de la situación.
Según el autor, el contexto de una acción humana puede entenderse como actuar en tres mundos posibles (teleológico, social y
subjetivo) que podría constituirse, desde una perspectiva filogenética, en una explicación del origen del lenguaje.
Al desplegarse, toda acción humana asume una pretensión de
validez fundada en que asume la existencia de un mundo objetivo,
que las experiencias son compartidas (mundo social) y presupone la
existencia del mundo subjetivo del agente. Estas presuposiciones
abstractas (independientes de cualquier contenido) constituyen lo
que Habermas llama el contexto de la acción con sentido.
La producción de acciones con sentido requiere que se establezca entre quienes interactúan un acuerdo previo. Para este autor el
actuar comunicacional o actividad significante o lenguaje humano es el
medio sobre el cual se construye el acuerdo entre los miembros de
la sociedad.
El lenguaje aparece como producto de la actividad social humana y es a la vez el instrumento por el cual las interacciones pueden
establecer pretensiones de validez relativas al medio donde se desarrollan esas actividades.
Esta visión antropológica del surgimiento del lenguaje necesita
explicar cómo luego cada grupo humano fue generando grupos de
signos que le permitieran cumplir con las actividades señaladas
dando origen así a las distintas lenguas naturales.
Según Bronckart (op.cit) cada lengua tiene su semántica propia
y es a través de ella que se construyen los mundos representados. Es
en esa diversificación de representaciones donde se originan las diInvestigación y Práctica en Didáctica de las Lenguas

283