María Emilia Yanaylle
Lo expuesto desdice también lo que los escritores del siglo pasado describían al indio como cobarde, siniestro; un ser ignorante, arrogante, mentiroso y sucio; el peor de los padres, asexual, el peor de los amantes. La población indígena es retratada como seres sin erotismo ni sensualidad. Los relatos del manuscrito desmienten esa imagen y, más bien, plantean otro horizonte a la luz de los desarrollos actuales.
15. Conclusión: abismales diferencias entre lo nativo y lo colonial
De lo expuesto en este ensayo podemos proponer las siguientes conclusiones:
• La matriz civilizatoria en el Prehispánico huarochirano propicia lo diverso.
• Las wacas femeninas son celebradas de modo similar a las masculinas.
• La constitución de las identidades a través de las representaciones con las que lo femenino se identifica no estaban subordinadas a otro ordenador.
• No se colocaban los comportamientos de las mujeres en sacos rígidos de feminidad.
• La puta como la pecadora no existe o mujeres castigadas a parir con dolor.
• El sexo, la copula es fertilidad y se celebra, no es pecado.
• Las mujeres son sabias, sanadoras, confesoras, fértiles, potentes sexualmente, guerreras, negociadoras, mediadoras, civilizadoras, confiables, deciden, disputan, equilibran.
• No son mujeres que hayan logrado la admiración por el gran sufrimiento. No están culpabilizadas, no es la pobrecita, la mamita.
• Las wacas femeninas también se enojan y pueden castigar, un semblante que la religión católica colonial esconde.
• Lo mencionado da cuenta de lo femenino y su protagonismo en el equilibrio del tejido cósmico y relacional.
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