María Emilia Yanaylle
« Si los indios de la antigüedad hubieran sabido escribir, la vida de todos ellos en todas partes no se habría perdido »
Francisco de Ávila, siglo XVI.
1. A modo de introducción
En los mitos y leyendas en el Manuscrito quechua de Huarochirí( en adelante MQH), lo femenino revela capacidades y sabidurías que potencian relaciones equilibradoras dentro del tejido cósmico y relacional humano-naturaleza. Así, destaca agencia en las mujeres, distintas a las impuestas en la colonia.
Ese orden impuesto modifica radicalmente el matrimonio, la descendencia y la heredad. Que desconoce las prácticas ancestrales, así como la descendencia ambilineal, el poder y espacios rituales femeninos. Donde las mujeres pierden su lugar relacional que existía en el tejido social en las sociedades ancestrales 1.
Los mitos y leyendas en MQH permiten desmontar aquello que se sostiene desde la heterosexualidad binaria no diversa que excluye capacidades y sabidurías a lo femenino, permitiendo potenciar desde ahí relaciones equilibradoras que parten desde nuestra ancestralidad.
La hegemonía de lo binario del sistema patriarcal colonial destruyó el sistema ancestral, cuyas consecuencias las vivimos hasta hoy, donde aún hace poco legalmente era permitido el matrimonio infantil, o el matrimonio como reparación por una violación ya sea individual o en grupo( en este caso por uno de los violadores), así estaba establecido en las leyes de entonces. Hoy vemos las altas tasas de violencia intrafamiliar, mortalidad materna, embarazos adolescentes, alto desempleo femenino, bajísimos ingresos, informalidad y trabajo de cuidado asignado sobre todo a las mujeres que, al no pasar por el mercado, ya que se considera que realizarlo es parte de su biología y su rol, es un tiempo robado
1 Silverblatt( 1990) ha logrado identificar la relación lineal en el parentesco, descendencia, heredad y religiosidad para hombres y mujeres. Es decir el paralelismo de género, posición y representación de las mujeres, en el mundo prehispánico.
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