El Proyecto Huayo
vestigación de don Madueño sobre la historia y la cultura de San Mateo en la Biblioteca Nacional de Perú. Su trabajo nos recordó la importancia de la erudición peruana sobre la historia colonial temprana del valle del Rímac( Espinoza, 1984; Rostworowski, 1988). Esa investigación también reveló las alfabetizaciones locales( Salomon y Niño-Murcia 2011) de cuatro tradiciones enseñadas a los niños de San Mateo. Primero, que San Mateo recibió su nombre del Huánchor, un cacique de la era inca que dominó la región hasta que los cristianos lo mataron después de 1600. Segundo, que San Mateo se rebeló contra España antes de que José de San Martín declarara la independencia peruana en 1821. Tercero, que el ejército chileno quemó el antiguo edificio municipal durante la Guerra del Pacífico( 1879-1883), destruyendo la mayoría de los documentos. Por último, en San Mateo se entiende como el origen de la lucha mundial por el medio ambiente al resistirse a una empresa minera norteamericana; la represalia del Estado peruano en 1934 masacró a seis pobladores. Ese acontecimiento forma parte de las historias recordadas y plasmadas cada enero en el Corcovado, un baile de máscaras.
Esta atención a la lucha republicana de San Mateo para proteger sus tierras y su cultura complica nuestro estudio colaborativo sobre un tema putativamente « andino »( un wayu), haciendo más importante nuestra comprensión del presente( Starn, 1991; Thurner, 1997; Salomon, 2002). En nuestra presentación de junio de 2023 sobre la máscara a la comunidad, don Madueño nos pidió que pensáramos en las posibles conexiones entre ella y El Huánchor, la curaca inca. El profesor de secundaria Víctor Córdova Aguilar, miembro de la Comunidad Campesina « San Antonio », se preguntó en voz alta sobre la conexión entre el uso del wayu en las danzas y el uso de máscaras por parte de la comunidad en las danzas modernas del Corcovado, cuyos ancestros modernos de resistencia podrían representarse en el Smithsonian. Don Alejandro Córdova, destacado defensor de las técnicas agrícolas ancestrales del pueblo, preguntó si una visita al Smithsonian podría poner de relieve los métodos agrícolas no químicos de San Mateo. Estas aportaciones transformaron nuestro proyecto, ahora compartido, haciéndolo sensible a la marginación de los huanchurinos en los relatos históricos nacionales y a su lucha más moderna contra el envenenamiento de su medio ambiente por el extractivismo internacional.
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