Frank Salomon
1. Los yauyos en Huarochirí y su « afán de sincretismo »
El capítulo 31 tiene por eje narrativo la invasión yauyo del lago alto de Yansa( hoy Yanascocha) y su adquisición de la comunidad « yunca » de Conchasica( Cap. 31; ver Gerald Taylor, Ritos y tradiciones de Huarochirí, 1987 y 1999; ver figura 1). Los yauyos se asoman como agresores: tres atacantes que portan un casco de piedra, mortífero a quienquiera que lo vea. Los yuncas aterrados huyen de noche. Al subir el sol, un hombre yunca se da cuenta de haber rescatado a un huérfano, dejando a su heredero Yasali entre los invasores. Cuando los invasores descubren a Yasali escondido, dos de ellos quieren matarlo, pensando que Yasali en el futuro podrá reclamar su lago y tierra. Pero el líder invasor Llacsamisa les amonesta: « Es mejor que viva. Este podrá enseñarnos todas sus tradiciones y mostramos [ dónde están ] sus chacras y demás cosas »( Taylor, 1987, p. 393-399). Llacsamisa no sólo protege al niño yunca, sino dispone que, al madurar, se case con su propia hermana y asuma el sacerdocio del agua en Yansa. El sacerdocio implica gobernar el riego, vital para que los invasores aprendan a prosperar en las chacras que acaban de conquistar.
En sus acotaciones al libro quechua, Gerald Taylor llama la atención por el sorprendente resultado de la « conquista ». « El hecho de haberle atribuido la función de yanca( oficio hereditario) a un yunca, Yasali, muestra el mismo afán de sincretismo ritual que explica la alternancia de este rito que conmemora el origen de los checa con los ritos de fertilidad de los yuncas – la Macua »( Taylor, 1987, p. 375 nota 74). Para los huarochiranos, el capítulo 31 ejemplifica la construcción de una sociedad biétnica en el ayllu Concha. La adopción y mímesis de la sociedad conquistada por parte de los victoriosos llacuaces yauyos forma el eje central del libro quechua, aún más que las proezas de Pariacaca.
2. Empleo de quipu y « sincretismo ritual »
El narrador en Conchasica asocia el registro en cordeles con el inicio del régimen hidráulico biétnico yauyo-yunca, y no con la etapa tardía de los incas. Habiéndose posesionado de la laguna de Yansa, los Concha instituyeron el complejo ritual-administrativo hasta hoy prac-
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