Bradymir Bravo, Anthony Villar & Rodrigo Padilla
este tipo de petroglifos en Checta( valle de Chillón)( Echevarría, 2015). De esta manera, asignar una cronología específica para las cúpulas de Chaupimarca desde la representación estilística no es segura, por lo que aquí confiaremos en su asociación con la ocupación humana del sitio. Chaupimarca es un sitio con ocupación tardía( Milla, 1974), con ocupación desde el Intermedio Tardio al Periodo Colonial Temprano( ver Padilla y Bravo en esta publicación). Asumimos, por tanto, que las cúpulas del sitio serán de alguno de los periodos tardíos prehispánicos.
En el caso de los petroglifos de Carachacra está un poco más claro. Si bien la mayoría corresponde a diseños geométricos, existe un motivo que representa un personaje antropomorfo con unku o anaku ajedrezado( que incluso parece representar tokapus) y una lanza o vara en la mano( figura 08). Dicha representación corresponde a un diseño típico del arte rupestre de estilo inca( Berenguer, 2013; Hostnig, 2006; 2017; Ruiz, 2002; Villar, 2022), por lo cual corresponde al Horizonte Tardío o a la parte temprana del dominio Colonial Hispano. No obstante, no podemos tener la certeza de que los demás motivos grabados en la roca sean contemporáneos con lo descrito.
En Cabeza de León, se identificaron diseños de cérvidos y camélidos que corresponden al denominado « Estilo naturalista de los Andes Centrales », propuesto por Jean Guffroy( 1999), rebautizado en base a más datos como « Estilo de tendencia naturalista de grandes dimensiones del centro y centro sur andino-peruano » por Rainer Hostnig( 2013). Dicho estilo corresponde al precerámico medio, entre los 6000 y 4000 años a. C., relacionado a grupos de cazadores que se movilizaban hasta dicha área en ciclos de lluvia que generaban un denso crecimiento de vegetación, el cual atraía a camélidos, cérvidos y otros animales con el fin de alimentarse. Posteriormente, en Cabeza de León se siguieron plasmando diseños en pinturas rupestres, y algunas forman escenas que coinciden con narraciones que habrían perdurado entre el Intermedio Tardío e incluso el periodo Colonial Hispano. Asimismo, se observan representaciones en petroglifos sobre las pinturas rupestres prehispánicas, los cuales presentan formas de cruces y aves que parecen corresponder a gallos o gallinas, que indicarían una filiación Poscolombina.
En el machay Mayguayqui se observan representaciones que forman escenas de pastoreo, donde figuras antropomorfas parecen tirar del
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