Rainer Hostnig
sentaciones de camélidos silvestres de grandes dimensiones de la sierra central y del centro-sur del Perú( Guffroy, 1999; Hostnig, 2013). Expresan un gran interés en la representación realista – aunque estilizada en algunos casos – de los animales de caza, los camélidos silvestres. La similitud estilística con pinturas de Cuchimachay en Tanta( Farfán, 2010; Hostnig, 2017) y Huarcomachay( Bravo y Villar, 2019) en Huarochirí evidencian los nexos que durante el Precerámico deben haber existido entre grupos humanos que habitaron las zonas altas de la región.
El gran auge de la producción rupestre en Qilqasqa, un cambio drástico en la temática y en el estilo de las representaciones, tuvo lugar en tiempos prehispánicos tardíos, probablemente durante el Horizonte Medio ya lo largo del Intermedio Tardío, cuando el pueblo de los Laraos ya formaba una entidad sociopolítica propia, relacionada étnicamente con los yauyos, bajo cuyo dominio y formando parte del Hanan yauyos( siendo el Urin o Lurín yauyos la actual provincia de Huarochirí), fueron anexionados luego por los incas( Dávila Briceño, 1965; Bravo, 2016). En el Horizonte Medio, los Laraos ya practicaban una agricultura floreciente e intensiva en la parte baja y aprovechaban los pastizales de las punas para la crianza de llamas y alpacas.
Esta segunda fase pictórica se caracteriza por una temática predominantemente antropomorfa. Gran parte de las figuras humanas corresponden a un diseño estandarizado. Un porcentaje importante de las figuras antropomorfas está representado con rasgos culturales como vestimenta y tocados. En tiempos prehispánicos, los grupos étnicos se diferenciaban no sólo por su vestimenta, sino también y « especialmente en lo que ponen sobre la cabeza », como hace constar el Padre Joseph de Acosta( 2003, citado en Ángeles, 2017, p. 254), refiriéndose al incanato en su tratado sobre Historia Natural y Moral de las Indias. Si bien los atavíos cefálicos sirvieron como elementos distintivos entre grupos étnicos, cumplían también la función de diferenciar los integrantes de un pueblo según su estatus social, religioso y quizás militar. Los más elaborados posiblemente correspondan a personajes que dirigían los actos rituales o miembros de la élite local o regional.
Varios camélidos de tratamiento lineal, así como algunas pocas figuras humanas, vestidas con túnicas cortas, una de ella decorada con
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