OCTUBRE - DICIEMBRE 2022 VISIÓN CRIMINOLÓGICA-CRIMINALÍSTICA
72 turística como lo hacina antes . Además , se exige que en el contrato de alquiler de vientre se lleve a cabo si el mismo fuera aceptado por la legislación del país de origen de los renteros . A su vez , también disponen normas de protección para las mujeres indias que contraten en esto términos , como , por ejemplo , su edad , que debe rondar entre los 21 y 35 años ; que el tratamiento deba realizarse en clínicas debidamente reconocidas por las autoridades controladoras . Estas nuevas regulaciones no solo sirven para amparar los derechos de las mujeres muchas veces explotadas , y victimas del mercadeo , sino que también restringen las prácticas en los ámbitos de los matrimonios heterosexuales .
Moreno , G . D ( 2015 ), nos aporta la siguiente información . India se había convertido en el nuevo centro de la maternidad subrogada a nivel internacional , algo que sin dudarlo estaba relacionado con los bajos precios que las parejas debían pagar para acceder a la práctica , los cuales estaban muy por debajo del promedio mundial . Los extranjeros pueden acudir a una de las clínicas dedicadas a este negocio y ahorrarse casi la mitad de lo que gastarían en otros lados y no preocuparse más por el problema de la infertilidad . Mientras más meses pasaban , la imagen seguía enriqueciéndose , por las noticias de mujeres analfabetas que eran reclutadas por “ intermediarios inescrupulosos ” y por otros testimonios que lograban darle una gran fuerza persuasiva .
Pero había ciertos problemas , Scotti , Luciana Beatriz . ( 2015 ), no informa que , en India , ocasionan serios problemas al niño recién nacido a través de esta práctica cuando la comitente no es nacional . El país no otorga nacionalidad a los hijos de extranjeros que nacen en su territorio . Según la normativa vigente en la India , a los niños nacidos a través de gestación por sustitución se les extiende un certificado de nacimiento donde figura el nombre del padre – quien aportó el gameto masculino – y como nombre de la madre , la leyenda “ madre subrogante o madre sin estado ”.
En un gran número de países , la gestación por sustitución no está prohibida , ni autorizada , ni regulada por los tribunales de justicia , pero las prácticas
“ la mujer gesta y da a luz , pero no aporta óvulos ”
se realizan en el extranjero , causando conflictos . Un primer problema se configura cuando la ley considera padres a los comitentes , pero no otorgan la nacionalidad a los hijos de extranjeros nacidos en su territorio , por lo que los comitentes tienen que solicitar un pasaporte , u otros documentos de viajes , ante el consulado de su país , cosa que , muchas veces es denegado . El niño no pertenece a ningún país y permanece de filiación incierta ( Scotti , Luciana Beatriz . 2015 ).
¿ Es posible curar la infertilidad y no sustituir con la técnica la función procreativa ?
Las investigaciones de Irrazabal , M . G ., & Johnson , M . C . ( 2019 ) nos arrojan estos resultados tan espectaculares : para curar la infertilidad , un médico católico norteamericano desarrolló una metodología llamada “ tecnología procreativa natural ”. Desarrolló un modelo de cuidado y reconocimiento de la fertilidad femenina basada en los valores de la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI ., esta tecnología natural tiene mejores tasas de éxito de embarazo que las TRHA . Este método sería además sin costo para las mujeres porque solo deben aprender a conocer y liberar “ el poder de su ciclo menstrual ”. En este instituto se han formado capacitadores de esta tecnología que difunden el método en distintos países y entrenan a mujeres ( y matrimonios ) en el reconocimiento de los patrones de fertilidad .
Según las personas que enseñan este método en argentina , la tasa de eficacia ronda en un 60 % en causas de infertilidad debidas a endometriosis u ovarios poliquísticos . En América Latina solo existen practitioners de este método en Argentina y Paraguay , y es un método recomendado por la Academia Pontificia para la Vida .
Se dan en ambas categorías los relatos de las usuarias , tanto por sus posicionamientos frente a su identificación religiosa , como ante el desafío de sostener tratamientos que en ocasiones son descritos por las usuarias como “ prolongados ”, “ costosos ” o “ dolorosos ”.
El alquiler de vientres en Colombia
Sepulveda , L . M . ( 2014 ) nos comenta que , la constitución política de Colombia señala que una de las maneras por la cual se conforma la familia es la manera científica , los cuales son procedimientos muy conocidos como las técnicas de inseminación artificial , de fertilización o fecundación in vitro .
Carreño López , D ., et al ( 2020 ), nos afirma que , en Colombia no existe ninguna ley que prohíba o permita específicamente el tema de la maternidad subrogada , lo que generó de alguna manera que existan organizaciones o entidades que ofrezcan estos tipos de