Myslím, že už som to naznačil. Mne je určite bližší komparatívny prístup. Aj keď to samozrejme nie je úplne bez problémov. Spomenul som už tiež, že pri exkluzivistickom
prístupe vlastne robíme negatívnu reklamu iným náboženstvám a tým v mladých ľuďoch
priamo podnecujeme nekritické sympatie a priazeň voči iným náboženstvám. No
a z teologického hľadiska tiež nemôžem úplne akceptovať odsúdenie a zavrhnutie každého iného náboženstva. Pozrime sa na Pavla. Nadväzoval predsa na iné, staršie náboženské predstavy. Samozrejme, vo svojej zvesti o Kristovi bol jednoznačný. Ale vedel rozpoznať hodnotu aj iných náboženských predstavách, ktoré vedel využiť na zvesť
o Kristovi. Jednotlivé náboženské systémy sú súčasťou nášho celosvetového duchovného dedičstva. Pre mňa to znamená, že každé náboženstvo potvrdzuje skutočnosť, že človek je duchovná bytosť. Ako taký hľadá, rozmýšľa a skúma. To, k akým výsledkom sa dopracuje, je dôležitý odrazový mostík, ktorý nám pomáha, aby sme porovnávali a ponúkali
odpovede, ktoré ako kresťania nachádzame v zjavení Ježiša Krista. Nemyslím si teda, že
môžeme celkom jednoducho, šmahom ruky na hodinách kresťanského a evanjelického
náboženstva odmietnuť každé iné náboženstvo a jeho vyznávačov označiť za bludárov
či posadnutých. To sa nezhoduje s mojím kresťanským presvedčením a nie je to ani didakticky správne.
● Ak by si mal možnosť na svoju hodinu zavolať príslušníka iného náboženstva, jednoduchého veriaceho, alebo teologicky vzdelaného, urobil by si to?
Veľmi závisí od toho, na akej úrovni by bola príslušná skupina študentov. Ak by to boli
študenti, ktorí s pripravujú na maturitu z náboženstva a majú špeciálny seminár, tak tam,
myslím, by som si to vedel predstaviť. Tam by to iste mohlo byť prínosom. Samozrejme, najprv by som sa s tým človekom osobne stretol. Musel by som sa s ním lepšie spoznať a pripraviť ho na takéto stretnutie. Lebo aj ten pozvaný človek by túto príležitosť mohol zle pochopiť. Je to predsa len háklivá vec. To netreba podceňovať. Iste by to bolo zaujímavé a podnetné, ale nešiel by som do toho neuvážene. Na strednej škole by som
s takouto vecou postupoval veľmi opatrne.
CIRKEVNÉ LISTY 3
● Čo podľa teba chýba v osnovách náboženstva v ECAV, pokiaľ ide o vzdelávanie o iných
náboženstvách?
Osnovy sú v podstate rámec, ktorý určuje základné témy. Záleží však na časovo-tématickom pláne, ktorý si spracúva učiteľ. Každý jeden učiteľ má teda možnosť variovať, zdôrazniť to, čo považuje za dôležitejšie. Môže sa rozhodnúť, čomu chce venovať viac času.
Ak