Kresťanská odpoveď na dnešné výzvy
Multikulturalizmus je však pojem značne zaťažený ideologicky a politicky. Preto nepovažujem za vhodné ho používať na pomenovanie istých aktivít či postojov v rámci kresťanskej viery. K téme spolužitia rôznych kultúr nám však naša viera má čo povedať.
Lebo On (Kristus) je náš pokoj, On, ktorý oboch (Židov a pohanov) spojil v jedno a zboril
priehradný múr, nepriateľstvo... (Efezským 2, 14), Nie je ani Žid, ani Grék, nie je ani otrok,
ani slobodný, nie je ani muž, ani žena, lebo všetci jedno ste v Kristovi Ježišovi (Galatským 3,
28) či Tu už nie je ani Grék, ani Žid, ani obrezaný, ani neobrezaný, ani barbar, ani Skýt, ani
otrok, ani slobodný, ale všetko a vo všetkých je Kristus. (Kolosenským 3, 11). Tieto texty som
využíval pri vyučovaní na poukázanie hodnoty každého človeka a rovnosti pred Bohom
bez ohľadu na našu rasu, náboženstvo, kultúru, pohlavie, sociálny status. Toto môže byť
náš vklad ako svedkov Pána Ježiša Krista do súčasnej debaty o multikulturalizme, prisťahovalectve, rasovej či národnostnej problematike a ďalších. Je našou povinnosťou ukázať
v praxi lásku k blížnemu, ale tiež poukázať na základ, z ktorého naše presvedčenie i konanie
vychádza. Naše presvedčenie, že každý človek má rovnakú hodnotu, vychádza v prvom rade
z Božieho stvoriteľského činu. Ten-ktorý človek sa nevyvinul z lepšej či horšej „opice“, ale
bol stvorený Bohom na Jeho obraz ako bytosť, ktorá má v Božích očiach večnú hodnotu. Túto
večnú hodnotu Boh potvrdil svojím spasiteľným dielom v Ježišovi Kristovi. Pán Ježiš zomrel
za každého, a keďže Mu to stálo za to, potvrdil tým našu hodnotu. Tu treba povedať ešte
jeden všeobecne platný fakt, ktorý som zatiaľ vynechal. Je to všeobecnosť hriechu. Aj v tomto
sme si všetci rovní, a preto nemá nikto dôvod k vyvyšovaniu sa nad druhými.
Nové stvorenie v Kristovi vytvára podmienky pre nový spôsob spolužitia rôznych ľudí,
zjednotených pod Kristovou vládou. To neznamená, že sa človek musí vzdať svojej národnej či kultúrnej identity. Jediné, čoho sa človek musí vzdať, je hriech.
Cirkev zlyhala v minulosti v tom, že príliš často spájala kultúru s evanjeliom
a nerozoznávala tento rozdiel (týmto hriechom hrešíme dodnes). To znamená, že tie
prvky, ktoré neprotirečia evanjeliu, môžu byť zachované. Prijatím Krista sa musia odstrániť
tie prvky z nášho života, ktoré sú hriechom.
Multikulturalizmus, misia a služba
Multikulturalizmus velebí všetko to, čo pomyslene tvorí danú kultúru, a to bez ohľadu
na to, či je to dobrém, alebo zlé. V podstate považuje kultúru za dobrú so všetkými jej
prvkami a nevynáša nad ňou morálne súdy. V tomto zmysle je typickým produktom po-
CIRKEVNÉ LISTY 3
Z pohľadu našich dejín spolužitie rôznych kultúr a jazykov nie je pre Slovensko nové.
Napokon, jeden z účinných spôsobov, ako sa luteránska viera dostala na Slovensko, je
práve cez tu žijúcu nemeckú menšinu. V dávnejšej minulosti nebolo ojedinelé, keď v našich
zboroch pôsobili farári aj zo zahraničia či naopak.
Dlhé stáročia tu žili vedľa seba Slováci, Maďari, Nemci, Židia a ďalší. Dnes, pri spätnom pohľade, môžeme vidieť, že z tohto spolužitia vzišlo mnoho prínosného pre našu
dnešnú súčasnosť, a to aj napriek tomu, že toto spolužitie nebolo vždy bezproblémové. A v tom je výzva pre nás aj dnes. Pokúsiť sa vidieť výzvy súčasnosti ako potenciál
k niečomu dobrému, čo môže vzniknúť. Zároveň je tu však aj riziko – riziko konfliktov,
prehlbovanie vzájomného odcudzovania, ba až nenávisti a rasizmu.
15