CBC03-QHELR - El Quebrantamiento Del Hombre Exteri | Seite 62

una parte , verán que amamos al Adón , pero también verán que aún nos amamos a nosotros mismos . Podrán decir : " Este es un hermano querido " y añadirán : " Pero algo necio ". Esto sucederá si nuestro hombre exterior no ha sido quebrantado . Así , aunque la oración , los mensajes y la lectura de las Escrituras nos edifican , la más grande edificación proviene de la disciplina del Ruaj haKodesh .
Debemos cooperar con Elohim consagrándonos totalmente , pero no debemos suponer que la consagración puede reemplazar la disciplina del Ruaj haKodesh . La función de la consagración es proporcionar al Ruaj de Elohim la oportunidad de trabajar en nosotros sin impedimento . Debemos orar así : " Adón , me entrego en Tus manos y te cedo mi vida para que obres sin obstáculos en mí y me des lo que Tú veas necesario ". Si nos sujetamos a lo que el Ruaj haKodesh ha dispuesto , indudablemente cosecharemos el beneficio . El simple hecho de someternos nos traerá mucho provecho espiritual . Pero si en lugar de tomar esta actitud , argumentamos con Elohim y hacemos nuestra propia voluntad , erraremos el camino . Lo más crucial es que nos consagremos al Adón incondicionalmente y sin reservas . Una vez que entendamos que todas las situaciones que nos rodean fueron ordenadas por Elohim , y que aun las que nos parecen más desagradables nos benefician , seremos dóciles a Su disciplina y veremos obrar al Ruaj haKodesh en nosotros de muchas maneras .
Cada persona tiene debilidades diferentes o está atada por un asunto en particular . Elohim irá eliminando específicamente cada una de esas ataduras . Inclusive , asuntos tan triviales como la comida o el vestido no escaparán de la corrección minuciosa de Elohim . Su trabajo es tan detallado que no pasará por alto ni el más mínimo detalle . Tal vez seamos atraídos por algo de lo cual no estamos conscientes , pero Elohim lo sabe y se encargará de manifestarlo . Solamente cuando Él quite todo esto de nosotros , nos sentiremos completamente libres . Por medio de la obra detallada del Ruaj haKodesh llegaremos a valorar lo detallada que es Su obra . Aun lo que se nos escapa y ya hemos olvidado , el Adón lo traerá a cuentas ; nada se le escapará . Su trabajo es perfecto , y no se detendrá ni quedará satisfecho hasta que satisfaga Sus propios requisitos . Muchas veces Elohim nos disciplina por medio de otras personas . Nos rodea de personas que nos resultan insoportables , o a las cuales envidiamos o menospreciamos . En numerosas ocasiones también utiliza personas que estimamos , para darnos las lecciones que nos hacen falta . Antes de pasar por estas experiencias no podemos ver lo sucios e impuros que somos . Pensamos que nos hemos consagrado por completo al Adón , pero después de pasar por la disciplina del Ruaj haKodesh , nos damos cuenta hasta qué grado las cosas externas nos atan y cuánta impureza todavía tenemos .
Otro aspecto de nuestra vida que el Adón toca es nuestro intelecto . Por lo general , nuestros pensamientos son confusos , naturales , independientes e incontrolados . Nos creemos muy astutos , pensamos que todo lo sabemos y que tenemos una mente superior a la de los demás . Entonces el Adón permite que cometamos error tras error y que tropecemos una y otra vez , con el fin de mostrarnos que nuestros pensamientos no son confiables . Una vez que recibamos Su gracia a este respecto , temeremos a nuestros pensamientos como tememos al fuego . De la misma manera que retiramos la mano del fuego , huiremos de ellos y nos diremos : " No debo pensar así ; temo a mis pensamientos ". Otras veces Elohim se ocupa de nuestras emociones y hace que pasemos por ciertas situaciones . Algunos hermanos tienen afectos muy activos . Cuando están contentos dan rienda suelta a su gozo , y cuando están deprimidos no encuentran consuelo . Todo su ser gira en torno a sus emociones . Cuando están tristes , nadie puede alegrarlos , pero cuando están alegres , nada les hace recobrar la sobriedad . Sus afectos los controlan a tal grado que su alegría se vuelve alboroto y su tristeza los arrastra a la pasividad . Sus emociones son su vida , y son tan manipulados por ellas que las justifican . Es por eso que Elohim tiene que intervenir y regularlos por medio de las circunstancias . Les prepara situaciones tales que no se atreven ni a alegrarse ni a deprimirse en exceso . En consecuencia , aprenden a no vivir por sus emociones , sino por la gracia y la misericordia de Elohim .
Aunque la debilidad más común de muchos tiene que ver con sus pensamientos y sus emociones , el problema principal de la gran mayoría radica en su voluntad . Las emociones y los pensamientos muchas veces son un problema debido a que la voluntad no ha sido tocada por Elohim . En realidad , la raíz del problema reside en la voluntad . Algunos se atreven a decir con mucha facilidad : " Adón , no se haga mi voluntad , sino la tuya ". Pero cuando atraviesan experiencias difíciles , ¿ cuántas veces le permiten realmente al Adón encargarse de la situación ? Cuanto menos se conocen a sí mismos más fácil se les hace hablar así , y cuanta menos luz divina tienen más capaces se creen de obedecer a Elohim sin ningún problema . Los que se jactan sólo muestran que no han pagado el precio del quebrantamiento . Los que declaran estar muy cerca del Adón , muchas veces son los que se encuentran más alejados de Él y más carecen de luz . Sólo después de recibir la disciplina del Adón reconocen cuán necios son y cuán llenos de conceptos están , porque antes siempre se habían creído muy acertados en sus opiniones , sentimientos , métodos , puntos de vista y en sus mismas personas . Veamos cómo el apóstol Shaúl obtuvo la gracia de Elohim al respecto . Filipiyim 3:3 es el pasuk que más claramente presenta esto : " No teniendo confianza en la carne ". Shaúl aprendió que la carne no era nada confiable .
Tampoco debemos confiar en nuestros propios juicios . Tarde o temprano Elohim nos guía a reconocer que nuestros juicios tampoco son dignos de fiar . Elohim permitirá que cometamos error tras error hasta que , humillados , confesemos : " Mi vida pasada está llena de errores ; en mi vida actual también y en el futuro