La estrategia del Ruaj haKodesh al enfrentar al hombre exterior , no es fortalecer al hombre interior ni proporcionarle gracia para que éste lo enfrente . No quiero decir con esto que el hombre interior no necesite ser fortalecido , sino que la estrategia de Elohim es diferente . Consiste en minar la fuerza del hombre exterior por medio de las situaciones externas . Al hombre interior le es difícil enfrentar y someter al hombre exterior , porque éstos tienen naturalezas diferentes . La naturaleza del hombre exterior corresponde a la del mundo exterior , y es por eso que todo lo externo lo afecta , lo oprime , lo golpea y puede derrotarlo fácilmente . Así que Elohim se vale de las situaciones externas para quebrantarlo .
En MattiYah 10:29a dice : "¿ No se venden dos pajaritos por un asarion ?". Y en Luka 12:6 leemos : "¿ No se venden cinco pajaritos por dos asariones ?". Con un asarión se compraban dos pajaritos , y con dos asariones , cinco . Esta es una ganga . El quinto pajarito lo daban gratis . Con todo , " ni uno de ellos cae a tierra sin el consentimiento del Padre de ustedes " ( MattiYah 10:29b ). Además , agrega : " Pues aun sus cabellos están todos contados " ( MattiYah 10:30 ).
Esto nos muestra que todo lo que le sucede al creyente ha sido dispuesto por Elohim . Nada nos sucede por simple casualidad . Elohim desea que nos demos cuenta que todo está bajo Su providencia .
Él dispone todas las circunstancias conforme a lo que sabe que necesitamos . Él sabe qué es lo mejor para nuestro hombre interior , y cuál es la mejor manera de quebrantar y deshacer nuestro hombre exterior . Él sabe perfectamente cuáles circunstancias quebrantan al hombre exterior ; y por lo tanto hace que eso mismo nos sobrevenga una vez , dos veces o las que sean necesarias . Tenemos que entender que todo lo que nos ha acontecido durante los últimos cinco o diez años , fue ordenado por Elohim con el fin de instruirnos . Si murmuramos contra otros o pensamos que lo que nos acontece es una mala racha o mala suerte , no tenemos idea de lo que es la disciplina del Ruaj haKodesh . Recordemos que todo lo que nos sucede ha sido calculado por Elohim y redunda en nuestro bien . Tal vez no sea de nuestro agrado , pero Elohim sabe que aquello es lo mejor que nos puede pasar . Basta pensar un poco en las aflicciones que podríamos haber sufrido si Elohim no nos hubiera golpeado y si no nos hubiese puesto en las circunstancias en las que nos puso . Son éstas las que nos han mantenido puros y en el camino del Adón . Pero muchas personas no se someten a la disciplina del Ruaj haKodesh , porque neciamente murmuran y se resienten en su corazón . No olvidemos que todo lo que nos acontece ha sido medido por el Ruaj , quien sólo busca nuestro bien y lo mejor para nosotros .
Cuando un hombre es salvo , el Ruaj haKodesh empieza inmediatamente a trabajar en él . Al principio , el Ruaj no encuentra plena libertad para obrar , hasta que llega el día en que el nuevo creyente es motivado a consagrarse al Adón . Quisiera recalcar el hecho de que desde el mismo día en que uno es regenerado , el Ruaj haKodesh comienza Su obra disciplinaria en uno , pero sólo cuando uno se consagra plenamente le da completa libertad para que aplique Su disciplina . Por lo general , después de que uno es salvo y antes de consagrarse , transcurre un tiempo en el que uno todavía se ama más a sí mismo que al Adón y por eso se resiste a cederle absoluto control de su vida . No podemos decir que durante ese lapso el Ruaj haKodesh no aplique ninguna disciplina , pero sí que Su esfuerzo se concentra en disponer las circunstancias para atraernos más a Elohim y quebrantar nuestro hombre exterior . Finalmente , el creyente es iluminado por Elohim y decide consagrarse al Adón , porque entiende que no debe seguir viviendo para sí mismo . Y , aunque tal vez la luz que percibe sea débil , es suficiente para acudir a Elohim y decirle : " Me consagro a Ti . No importa si me espera la muerte o la vida , te rindo todo mi ser ". Desde ese momento el Ruaj haKodesh recibe plena libertad para actuar , e intensifica Su tratamiento en él . Por eso es tan importante consagrarse . Es muy probable que después de consagrarnos nos sobrevengan diversas pruebas , porque ya nos hemos entregado incondicionalmente al Adón . Ya le hemos dicho al Adón : " Adón , haz en mí lo que Tú quieres que sea ". Ya que nos hemos consagrado de este modo , el Ruaj haKodesh puede moverse en nosotros sin hallar resistencia de nuestra parte . Por lo tanto , independientemente del grado de nuestra consagración , debemos prestar especial atención a la obra disciplinaria del Ruaj haKodesh .