Cuando escuchamos a otros , debemos poner atención no sólo a sus argumentos sino mucho más a su ruaj . Cuando hay conflictos entre creyentes , no juzgamos basándonos en errores que se hayan cometido , SINO EN LA MEDIDA EN QUE SE HAYAN DESVIADO DEL RUAJ . Cuando un hermano habla , tal vez no podamos determinar si está equivocado según los hechos , pero inmediatamente podremos percibir si está mal en su ruaj . Quizá uno acuse al otro de difamación y esté en lo correcto , pero lo hace con un ruaj incorrecto . Todo depende del ruaj que tengan . Una persona que exhibe un ruaj incorrecto no sólo está mal en lo que haya hecho , sino también en su mismo ser . Esta persona ha expresado muerte , y no vida . Por lo tanto , no se trata de tener el fruto del bien o del mal , sino EL FRUTO DE LA VIDA , que es el fruto del Ruaj . Estos frutos se determinan por la clase de ruaj expresado , no meramente por los hechos . Ya dijimos que podemos producir muchas cosas buenas desde la carne , pero muertas desde el ruaj , de manera que no alcanza tocar la obra , es necesario alcanzar la fuente . Por lo tanto , cuando escuchamos a otros , debemos tocar su ruaj . En la congregación muchos problemas se relacionan con la actitud del ruaj , no con las acciones . Si lo juzgamos todo según los hechos , conduciremos a la congregación a un ámbito equivocado , a un árbol equivocado . Debemos permanecer en la esfera del ruaj y no en la de los hechos ; nunca debemos ser arrastrados por los hechos .
Si tenemos un ruaj abierto , podremos percibir cualquier condición espiritual y detectaremos cuando alguien tiene un ruaj cerrado y atado . Tenemos que aprender a discernir con nuestro ruaj para conocer a las personas . Que podamos decir juntamente con Shaúl : " A nadie conocemos según la carne " ( Qorintiyim Bet 5:16 ). No debemos conocer a nadie según la carne , sino según el ruaj . Una vez que aprendamos esta lección básica , podremos avanzar en la obra de Elohim .