debe entonces someterse al ruaj y el cuerpo , por supuesto , debe simplemente cerrar la boca y obedecer , ser esclavo para manifestar únicamente las órdenes del nuevo hombre .
Nuestra voluntad es fuerte y obstinada . Cuando el hombre interior la necesita , no puede contar con ella , porque se ha vuelto demasiado independiente y siempre está ocupada . Elohim tiene que asestarnos un fuerte golpe ; tiene que doblegar nuestra voluntad y humillarnos hasta el grado que seamos forzados a decir con nuestro rostro inclinado : " Adón , no me atrevo a pensar ni a preguntar ni a decidir . Te necesito en todas las cosas ". Debemos estar tan humillados que nuestra voluntad ya no pueda actuar en forma independiente . Sólo entonces el hombre interior podrá contar con nuestra voluntad y usarla .
Si el hombre exterior no está dispuesto , el interior no podrá actuar . ¿ Cómo podríamos predicar la palabra de Elohim si no tuviéramos un cuerpo físico ? ¿ Cómo podríamos predicar sin boca ? Es verdad que el ruaj es indispensable para predicar . Pero para hacerlo , también se requiere la boca . ¿ Qué podría hacer una persona si sólo tuviera el ruaj , pero no la boca ? En el día de Shavuot encontramos la obra del Ruaj haKodesh , pero también encontramos el don de hablar con denuedo . Sin las palabras no tendríamos la expresión para comunicar y explicar la Palabra de Elohim . Si el hombre no habla , Elohim no puede hablar . Obviamente la palabra del hombre no es la Palabra de Elohim , pero la Palabra de Elohim se expresa por medio de la palabra del hombre . Así que el hombre debe hablar , para que Elohim pueda expresar Su palabra .
Supongamos que un hermano se está preparando para ministrar la Palabra de Elohim . Puede tener las palabras apropiadas y una carga muy pesada en su ruaj . Pero si no tiene los pensamientos que correspondan a ella , no podrá aliviar su carga y , a la postre , ésta desaparecerá . No menospreciamos la carga , pero aun si nuestro ruaj tiene una carga muy grande , no podrá hacer nada si nuestra mente no coopera . Todo nuestro ser necesita volver a ocupar la posición correcta para la cual cada una fue creada , y que está INVERTIDA . No podemos salvar a los hombres sólo por sentir esta carga en nuestro ruaj . Necesitamos expresarla valiéndonos de nuestra mente , porque necesitamos una EXPRESIÓN . Además de tener la carga en nuestro interior , necesitamos la boca , la voz y la cooperación de nuestro cuerpo . El problema que vemos hoy radica en que , aunque nuestro hombre interior está disponible para recibir la carga de Elohim , la mente de nuestro hombre exterior está ocupada y llena de confusión . Todo el día ofrece sus propias sugerencias y expresa sus opiniones . Bajo tales circunstancias , el ruaj no encuentra salida .
El Ruaj de Elohim debe ser liberado por medio del hombre . El amor , los pensamientos y la voluntad del hombre deben estar disponibles para Elohim a fin de que otros puedan sentir el amor de Elohim , conocer Sus pensamientos y Su voluntad . Pero el problema de muchos creyentes es que su hombre exterior se encuentra muy ocupado en sus propios asuntos , sus puntos de vista y sus pensamientos , muy ocupado consigo mismo . Como resultado , el hombre interior no halla la manera de ser liberado . Esta es la razón por la cual Elohim tiene que quebrantar el hombre exterior , lo cual no significa que la voluntad sea aniquilada , sino que tiene que ser quebrantada , quitando todo aquello que la mantiene ocupada , con el fin de que no actúe independientemente . Tampoco significa que nuestros pensamientos tengan que ser aniquilados ; sino que ya no pensemos conforme a nosotros mismos , teniendo toda clase de ideas y siendo extraviados por nuestra mente divagante . Tampoco significa que nuestras emociones deban ser aniquiladas , sino que estén bajo el control y la dirección del hombre interior . De esta manera el hombre interior contará con nuestra mente , nuestra parte afectiva y nuestra voluntad , las cuales estarán disponibles .
El ruaj necesita la mente , la parte afectiva y la voluntad para poder expresarse . Necesita un hombre exterior vivo , no uno muerto ; un hombre exterior abatido , herido y quebrantado , no uno hermético e intacto . El obstáculo más grande para que el Ruaj de Elohim pueda fluir libremente somos nosotros mismos . Su Ruaj mora en nuestro ruaj , pero no halla salida de él . Nuestro hombre exterior está lleno de ocupaciones . Debemos pedir la misericordia de Elohim para que nuestro hombre exterior sea quebrantado y así el hombre interior encuentre la manera de ser liberado .
Elohim no destruye nuestro hombre exterior , pero tampoco permite que permanezca intacto e inquebrantado ; lo que quiere es abrirse paso a través de él . Desea que nuestro ruaj ame , piense y tome decisiones por medio de nuestro hombre exterior . La obra de Elohim sólo puede realizarse por medio del quebrantamiento del hombre exterior . Si queremos servir a Elohim tenemos que pasar por esta disciplina básica . Si nuestro hombre exterior no es quebrantado , el Adón no podrá utilizarnos . Él tiene que abrirse paso a través de nuestro hombre exterior para llegar a otros .
Antes de ser quebrantado el hombre exterior , el hombre interior y el exterior se oponen entre sí . Tanto el hombre interior como el exterior son personas completas . El hombre exterior es una persona completa , independiente , libre y muy ocupada ; mientras que el hombre interior se halla encarcelado . Pero cuando el hombre exterior ha sido realmente quebrantado , no actúa en forma independiente . El hombre exterior no es destruido , pero ya no se opone al hombre interior , sino que se le sujeta . De este modo sólo quedará una persona en nosotros , porque el hombre exterior estará completamente quebrantado y dispuesto a que el hombre interior