CBC 11 - Restitución, Arrepentimiento y Restauraci | 页面 19

De modo que si llevas tu ofrenda al altar y allí
te acuerdas de que tu hermano tiene algo con-
tra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y
ve a reconciliarte primero con tu hermano, y
después vuelve y presenta tu ofrenda. Reconcí-
liate pronto con tu adversario mientras vas con
él por el camino; no sea que el adversario te
entregue al juez, y el juez al alguacil, y te me-
tan en la cárcel. En verdad te digo que jamás
saldrás de allí hasta que pagues el último cen-
tavo. MattiYah/Mateo 5:23-26
Este capítulo difiere de Vayikra/Levítico 6. El sexto
capítulo de Vayikra/Levítico trata de las transgresiones
contra los hombres con respecto a posesiones materia-
les, mientras que el quinto capítulo del evangelio de
MattiYah/Mateo va más allá de lo material.
El Mashíaj dice: "De modo que si llevas tu ofrenda al
altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti...". Esto se refiere específicamente a las con-
tiendas que surgen entre los hijos de Elohim y entre los
hermanos. Si usted está presentando una ofrenda en el
altar, es decir, si le está ofreciendo algo a Elohim, y de
repente se acuerda que su hermano tiene algo contra
usted, tal "recuerdo" representa la manera en que nos
guía Elohim en nuestro ruaj. Con frecuencia, el Ruaj
haKodesh nos dirige por medio de sugerirnos ciertos
pensamientos o recordándonos lo que debemos hacer.
Cuando algo le viene a la memoria, no deseche ni me-
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nosprecie tal pensamiento. Por el contrario, en cuanto
recuerde algo, debe atender a ello con diligencia.
"Si recuerda que su hermano tiene algo contra usted",
esto quiere decir que usted ha pecado contra él, no
necesariamente con respecto a posesiones materiales,
sino tal vez actuando injustamente con él. Lo que en
este pasaje se recalca no son las cuestiones materiales,
sino aquello que usted hizo que causó que otros se
sintieran agraviados por usted. Un nuevo creyente debe
comprender que si ofende a alguien y no ofrece discul-
pas y pide perdón, se verá en problemas, pues ello
podría causar que Elohim ya no acepte su ofrenda ni su
oración. No hagamos que un hermano o hermana se
queje o suspire delante de Elohim por causa nuestra,
porque tan pronto lo haga, estaremos acabados delante
de Elohim. Si hemos cometido alguna injusticia, o si
hemos ofendido o lastimado a alguien, la parte ofendi-
da ni siquiera necesita acusarnos delante de Elohim.
Todo lo que necesita decir es: "¡Oh, fulano!"; o sim-
plemente necesita decir: "¡Oh!", para hacer que Elohim
rechace nuestra ofrenda. Todo lo que necesita es dar
un pequeño suspiro por causa de nosotros delante de
Elohim, para que todo lo que ofrezcamos sea rechaza-
do. No debemos darle a ningún hermano o hermana
ninguna razón para que suspiren delante de Elohim por
causa de nosotros. Si hacemos que otros se quejen, no
podremos progresar espiritualmente y todos nuestros
presentes a Elohim serán anulados.
Si usted está presentando una ofrenda ante el altar y