CBC 11 - Restitución, Arrepentimiento y Restauraci | Page 17

siga en nuestras manos, ello demuestra que todavía
estamos errados y tenemos que efectuar completa
restitución.
En segundo lugar, Elohim desea que no sólo devolvamos
la cantidad completa, sino que también añadamos la
quinta parte al hacerlo. ¿Por qué debemos añadir la
quinta parte? Según este principio, debemos restituir
abundantemente. Habiendo tomado lo que no nos per-
tenece, hemos causado un prejuicio a la otra persona,
y esa quinta parte está destinada a cubrir ese daño. Si
hemos tomado el dinero o las pertenencias de otros,
Elohim desea que añadamos una quinta parte a la can-
tidad total cuando la devolvamos. Robar implica un
principio de envidia y mezquindad que debe ser erradi-
cado, además de falta de confianza en la provisión del
Padre. Por eso se requiere que la devolución cueste un
poco más a la persona, para que aprenda a ser genero-
sa.
Algunos, lejos de añadir la quinta parte al efectuar
reparación, no devuelven ni siquiera la quinta parte de
lo que deben. Ellos se disculpan, diciendo: "Reconozco
que en esta ocasión yo fui injusto, pero no siempre ha
sido así; al contrario, en muchas otras ocasiones, usted
fue injusto conmigo". Lejos de constituir una confesión
apropiada, esto no es más que un ajuste de cuentas. Si
usted quiere reconocer su falta, no sea mezquino al
hacerlo. Es mejor excederse pidiendo disculpas, que no
disculparse lo suficiente. Después de todo, ¿no fue
usted el que pecó? Puesto que ahora deberá efectuar
reparación, procure ser más generoso. Si quitó a otros
sus posesiones, no pretenda devolver exactamente lo
que hurtó; pues tiene que efectuar una reparación
amplia y generosa.
Añadir una quinta parte a nuestra restitución debe
recordarnos que ofender a otros es un problema y que
no debemos hacerlo de nuevo. Cuando un creyente
ofende a alguien, debe darse cuenta que aunque por el
momento haya obtenido ganancia, al final sufrirá
pérdida. Quizás haya sido fácil quitarle algo a alguien,
pero cuando lo tenga que devolver, no sólo devolverá
todo lo que tomó, sino que además, deberá añadir la
quinta parte de lo que tomó.
Después de la disculpa y la restitución, todavía es pre-
ciso algo más. Vayikra/Levítico 6:6-7 dice que hemos
de acudir a Elohim y buscar su perdón por medio de la
sangre del Mashíaj. Este es un asunto muy serio. Si nos
descuidamos, tomaremos ventaja de los demás y peca-
remos contra ellos. Los hijos de Elohim deben devolver
lo que pertenece a otros, y pedirle perdón a Elohim.
Los hijos de Elohim deben comportarse de una manera
que esté de acuerdo con la dignidad que ellos poseen.
Incluso cuando reconocemos nuestras faltas y las con-
fesamos delante de los demás, debemos hacerlo en
concordancia con la dignidad que poseemos. Si pedimos
disculpas y, al mismo tiempo, tratamos de hacer un
ajuste de cuentas, ciertamente no estamos disculpán-
donos como corresponde a hijos de Elohim. Por el con-
trario, los hijos de Elohim deben reconocer sus faltas
con toda amplitud y añadir una quinta parte cuando
efectúen reparación. Cuando se trata de reconocer sus
errores, no debiera haber ninguna renuencia al respec-
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to, o a no estar dispuestos a efectuar el menor sacrifi-
cio posible. SI AL PEDIR PERDÓN LO QUE A USTED LE
PREOCUPA MÁS ES DETERMINAR CON EXACTITUD A
CUÁNTO ASCIENDE SU DEUDA, ENTONCES NO ESTÁ
COMPORTÁNDOSE COMO CORRESPONDE A UN CREYEN-
TE. Por ejemplo, hay quienes, al pedir disculpas, di-
cen: "Al comienzo, yo no estaba enojado contra ti,
pero tus palabras me provocaron a ira y por eso te
ofendí. Ahora que he confesado mi culpa, te corres-
ponde a ti confesar la tuya". Todo esto es propio de un
ajuste de cuentas, no de la admisión de nuestra culpa y
la confesión de la misma. Si usted ha de reconocer su
falta, debe caminar la segunda milla, debe hacerlo
generosamente. Reconozca su falta sin reservas, procu-
rando hacerlo con toda amplitud. Usted no debe ocu-
parse de que la otra parte reconozca o no sus faltas,
debe ocuparse de las suyas propias en primer lugar.
En tercer lugar, debemos hacer nuestra confesión y
restitución lo más pronto posible. El pasuk 5 dice: "Se
la pagará a su dueño cuando se dé cuenta de su culpa".
Si estamos en capacidad de devolver aquello que hab-
íamos retenido, o si el objeto en cuestión está todavía
en nuestro poder, entonces debemos efectuar la devo-
lución en cuanto nos percatemos de nuestro pecado.
Por lo general, tenemos la tendencia a postergar esta
clase de devoluciones, pero cuanto más posterguemos
efectuar la debida restitución, más débil será el senti-
miento que nos motiva a ello. Por ello, en cuanto sea-
mos iluminados al respecto, debemos actuar, es decir,
debemos apresurarnos a efectuar la reparación debida;
si es posible, debemos hacerlo ese mismo día. Espera-
mos que todos nuestros hermanos y hermanas opten
por la senda correcta desde el primer día en que se
hacen creyentes. Nosotros jamás debemos aprovechar-
nos de los demás, ni podemos ser injustos con nadie. El
principio fundamental que rige la conducta de los cre-
yentes aquí en la tierra, debe ser el de no aprovechar-
se de los demás. Siempre que nos aprovechemos de
otros de la forma que sea, estaremos cometiendo un
grave error. No debemos tomar ventaja de nadie. En
lugar de ello, tenemos que actuar con rectitud desde el
comienzo mismo de nuestra vida creyente.
Tenemos que efectuar la restitución debida. Pero eso
no es todo. No debiéramos pensar que todo ha quedado
resuelto una vez que hemos pedido perdón y efectuado
la reparación correspondiente. En realidad, ello no
basta para que el asunto quede resuelto: "Luego traerá
al sacerdote, como su sanción para Yahweh, un carnero
sin tacha del rebaño, o el equivalente, como ofrenda
por la culpa" (pasuk 6). Después de haber reconocido
nuestra falta y efectuado la restitución correspondien-
te, todavía es necesario que acudamos a Elohim procu-
rando Su perdón. La ofrenda de la expiación, descrita
en el capítulo 5, concierne únicamente a Elohim, pues
no se ha causado perjuicio material a ninguna persona
en particular. Pero la ofrenda descrita en el capítulo 6
se relaciona con las transgresiones cometidas en contra
de otras personas. Por tanto, primero tenemos que
retribuir a los hombres por el perjuicio cometido, antes
de acudir a Elohim en busca de Su perdón. Antes que
un asunto haya sido resuelto con los hombres, no po-
demos acercarnos a Elohim para pedir perdón ¿Qué
sucede después que nos hemos reconciliado con los
hombres y le hemos pedido perdón a Elohim? "El sacer-