SEA NUTRIDO. Pues yo puedo esforzarme por
presentar la verdad ante los incrédulos, por
beneficiar a los creyentes, por aliviar a los
afligidos y, en general, es del todo posible
comportarme como corresponde a un hijo de
Elohim en este mundo y, aun así, no estar feliz
en el Mashíaj ni ser nutrido y fortalecido en mi
hombre interior día tras día; PUES PODÍA
HABER ESTADO CUMPLIENDO TODAS AQUELLAS
TAREAS CON UN RUAJ ERRADO. Antes de ver
esto, y durante por lo menos diez años, era mi
hábito entregarme a la oración inmediatamen-
te después de vestirme en las mañanas, pero
ahora he descubierto que lo más importante
que tengo que hacer es leer la Palabra de
Elohim y meditar sobre ella para que mi co-
razón sea consolado, fortalecido, instruido, re-
prendido y amonestado, y para que así, por
medio de la Palabra de Elohim, al meditar en
ella, mi corazón sea conducido a experimentar
comunión con el Mashíaj.
A partir de entonces, empecé a dedicarme a
meditar sobre el B'rit Hadashá/Nuevo Testa-
mento desde el comienzo, temprano en las
mañanas. Lo primero que hacía después de pe-
dirle al Mashíaj que bendijera Su preciosa Pa-
labra, ERA MEDITAR SOBRE ELLA BUSCANDO EN
CADA PASUK PARA OBTENER DE ELLOS BENDI-
CIÓN, NO CON MIRAS A MINISTRAR LA PALABRA
EN PÚBLICO, NI CON EL FIN DE PREDICAR SOBRE
LO QUE HABÍA MEDITADO, SINO CON EL FIN DE
ALIMENTAR A MI ALMA. Después de algunos mi-
nutos, el resultado era que mi alma siempre
era conducida a confesar mis pecados, a dar
gracias, a interceder o a suplicar, pese a que
mi propósito era más bien meditar que orar.
Sin embargo, al meditar sobre la Palabra de
Elohim, ello me conducía de inmediato a la
oración y me encontraba por momentos confe-
sando mis faltas o intercediendo o haciendo
súplicas o dando gracias. Luego, proseguía yo
al siguiente pasuk, haciendo de éste una ora-
ción por mí o por otros, a medida que leía la
Palabra de Elohim, SIEMPRE TENIENDO EN
CUENTA QUE EL OBJETIVO DE MI MEDITACIÓN
ERA ALIMENTAR MI ALMA (...) Cuando iba a
desayunar, con raras excepciones, me encon-
traba en paz, y muchas veces con felicidad de
corazón. ASÍ, AL MASHÍAJ TAMBIÉN LE PLACÍA
COMUNICARME AQUELLO QUE, ESE MISMO DÍA,
O MUCHO DESPUÉS, SE CONVERTÍA EN ALIMEN-
TO PARA OTROS CREYENTES, PESE A QUE YO ME
ENTREGABA A LA MEDITACIÓN, NO PARA MINIS-
TRAR PÚBLICAMENTE, SINO PARA OBTENER
PROVECHO PARA MI PROPIO HOMBRE INTER-
IOR...
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Y aún ahora, desde que Elohim me enseñó es-
to, es muy claro para mí que lo primero que un
hijo de Elohim debe hacer cada mañana es pro-
curar alimento para su hombre interior. Así
como el hombre exterior no puede trabajar por
mucho tiempo a menos que se alimente, siendo
esto una de las primeras cosas que hacemos en
la mañana, así también sucede con nuestro
hombre interior. Todos nosotros debemos to-
mar el alimento con ese propósito; pero, ¿cuál
es el alimento para el hombre interior? No es
la oración sino la Palabra de Elohim, y tampoco
es la simple lectura de la Palabra que pasa por
nuestras mentes como el agua por la tubería,
sino aquella lectura en la cual reflexionamos
en lo que hemos leído, meditamos sobre ello y
lo aplicamos a nuestros corazones. Cuando
oramos, hablamos con Elohim. PERO SI QUERE-
MOS QUE NUESTRAS ORACIONES SE PROLON-
GUEN POR UN CIERTO PERÍODO DE TIEMPO SIN
CONVERTIRSE EN UNA FORMALIDAD (...) EL
MOMENTO EN QUE NUESTRA ALMA PUEDE CON
MAYOR EFICACIA REALIZAR TAL ESFUERZO, ES
INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE QUE EL HOMBRE
INTERIOR HAYA SIDO NUTRIDO AL MEDITAR EN
LA PALABRA DE ELOHIM, DESDE LA CUAL NUES-
TRO PADRE NOS HABLA, NOS ANIMA, NOS CON-
SUELA, NOS INSTRUYE, NOS HUMILLA Y NOS
AMONESTA. Por consiguiente, podemos meditar
con la bendición de Elohim pese a que somos
débiles espiritualmente, sin embargo, cuanto
más débiles seamos, más necesitaremos la me-
ditación para ser fortalecidos en nuestro hom-
bre interior. Así tampoco tendremos que pre-
ocuparnos mucho por ser distraídos en nuestra
mente al orar, como ocurre cuando no hemos
tenido tiempo para meditar. Hago hincapié en
este asunto porque sé cuán grande es el bene-
ficio y el refrigerio espirituales que he obteni-
do; y con todo amor y solemnidad suplico a mis
hermanos que consideren este asunto. Por la
bendición de Elohim, atribuyo a esto la ayuda y
fortaleza que he recibido de Elohim para poder
pasar en paz por numerosas pruebas de mayor
envergadura que nunca antes había experimen-
tado...
¡Cuán diferente es el día cuando el alma ha re-
cibido refrigerio y se ha regocijado en la ma-
ñana, a nuestro día cuando sin preparación es-
piritual caen sobre nosotros el servicio, las
pruebas y las tentaciones!
(George Müller, Autobiography of George
Müller, the Life of Trust [Autobiografía de
George Müller, "Una vida de fe"], 1861, reim-
preso en 1981, págs. 206-210).