Catálogo Cine FAP Segundo Semestre de 2015 | Page 7

No entanto, o encontro deixa clara a impotência desses trabalhadores, cujos movimentos, ao
contrário dos da maioria (se não de todos) dos passageiros do motorista de ônibus, não são
autodeterminados; e também sugere a dificuldade de suas vidas - de onde, devemos supor, a
morte do pai da menina. Além disso, o fato de que esta equipe de trabalhadores coreanos
tem trabalhado nas próprias estradas ao longo das quais o ônibus de Obrigado dirige torna a
cena duplamente subversiva. A viagem de ônibus só é possível com a exploração de
trabalhadores imigrantes e, por implicação, todo personagem japonês, incluindo o bom herói,
é cúmplice de sua opressão.
Essa preocupação humana era visível na vida de Shimizu fora do cinema. Os
atores de Children of the Beehive (1948) eram não-profissionais e as crianças, todas órfãs de
guerra, adotadas pelo próprio Shimizu; mais tarde, ele pessoalmente financiou a fundação de
um orfanato. Os finais de seus filmes muitas vezes enfatizam a importância de pequenas
ações individuais para melhorar a sociedade: assim, “Sr. Obrigado" se casará com uma garota
para impedi-la de ser prostituída; dois dos Filhos do Grande Buda são adotados
espontaneamente por adultos interessados; as casas das crianças em Children of the Beehive
e The Inspection Tower (1941) oferecem esperança para, pelo menos, alguns dos
desesperados. Esse tipo de estresse sobre a importância da caridade pessoal tem suas
limitações; ações de caridade podem ajudar alguns, mas é improvável que reformem a
sociedade como um todo. Ainda assim, é reconfortante saber que Shimizu seguiu na vida os
princípios que ele avançou em sua arte. As biografias de tantos artistas são decepcionantes;
Dada a humanidade de seu trabalho, é animador descobrir que Shimizu não era apenas um
grande cineasta, mas, o que é mais, um bom homem.