IN UN MOND O
VIVE R E
migliore!
o ancora negli occhi e nel cuore le immagini del
Goetheanum a Dornach dove ha sede la Società Antroposofica
mondiale, progettato da Rudolf Steiner. V I S I T A N D O Q U E S T O
H
LUOGO
HAI
MONDO
ARMONIA
È
LA
NETTA
POSSIBILE.
SENSAZIONE
SI
EQUILIBRIO,
ED
RESPIRA
CHE
UNA
UN
ALTRO
PROFONDA
CARATTERISTICHE
DAMENTALI PER UNA SOCIETÀ SANA.
FON-
Una guida molto pacata e preparata spiegandoci a grandi linee i
fondamenti dell'Antroposofia, si è soffermato in particolare sulla
visione sociale di Rudolf Steiner. Come succedeva solitamente,
Steiner ha risposto alle sollecitazioni di uomini di cultura ed industriali preoccupati per il clima sociale che si respirava in Germania
nel 1919. N E L S U O L I B R O “ I P U N T I E S S E N Z I A L I D E L L A
QUESTIO NE SOCIALE” EGLI HA ESPOSTO L A SUA
T E O R I A D E L L A T R I A R T I C O L A Z I O N E S O C I A L E . I suoi
suggerimenti non sono né un programma di partito, né un'esigenza astratta, ma sono dedotti unicamente dall'analisi della situazione reale e dall'essenza stessa dell'uomo.
INFATTI
SIA
UMANO
OGNUNO
SI
DEI
NELLA
SOCIETÀ
CHE
UBBIDISCE
ALLE
POSSONO
QUALI
INDIVIDUARE
NELL'ESSERE
TRE
SUE
CAMPI,
REGOLE:
PENSARE
(AMBITO CULTURALE), IL SENTIRE
(AMBITO GIURIDICO) E IL VOLERE (AMBITO ECON O M I C O ) . La triarticolazione sociale considera la sfera economica, quella giuridica e quella culturale come tre funzioni sociali
coesistenti una accanto all'altra, ma amministrate in modo indipendente.
IL
Anche la
sfera economica non
deve essere frenata dall'intervento
della sfera politica.
Per evitare che la burocrazia prenda il sopravvento e fare in modo
che si possa esprimere lo spirito di iniziativa liberamente, si deve
dare la possibilità al singolo di gestire liberamente il suo capitale e
i mezzi di produzione.
A queste tre sfere della vita sociale sono associate tre parole che
hanno entusiasmato gli animi durante la Rivoluzione francese e che
corrispondono a sentimenti istintivi e profondi che ciascuno di noi
prova: libertà, uguaglianza e fraternità. Ognuno di essi però può
venire realizzato in una sfera limitata della vita sociale: L I B E R T À
NELL A VITA SPIRITUALE E CULTURALE, DEMOCRAZIA
NELLA SFERA POLITICO-GIURIDICA E FRATELLANZA
NELLA SFERA ECONOMICA.
L'OBIETTIVO
ZIONE
Pensiamo ai problemi che si possono creare e che si sono creati se
ognuno di questi ambiti non viene gestito indipendentemente dagli
altri. Ad esempio, davanti alla legge tutti dobbiamo essere uguali,
ma un adattamento imposto per legge delle nostre esigenze culturali e spirituali ad una superiore esigenza di uguaglianza avrebbe
l'effetto di un disastroso livellamento.
L'INTERO
AMBITO
SCIENTIFICHE
ESSERE
E
GESTITA
IN
IN
CULTURALE,
GENERALE
MODO
LE
DAL
POTERE
ASSOLUTAMENTE
POLITICO
ED
STEINER
NON
ERA
UN'UTOPIA,
MA
DI
QUELLE
SVILUPPARSI
QUALITÀ
SOLO
SOCIALI
AT TRAVERSO
CHE
UNA
SANA, MODERNA E VERANon a caso il primo passo verso la realizzazione di tale progetto fu la fondazione della scuola Waldorf, in cui
l'arte educativa proposta da Steiner è proprio l'aspirazione a coltivare e risvegliare nell'uomo, fin dall'infanzia, tali attitudini sociali.
FORMA
DI
CONVIVENZA
MENTE UMANA.
Quando si cerca di sintetizzare in poche righe il pensiero di Rudolf
Steiner si ha sempre l'impressione di fare un torto alla sua profondità e alla sua coerenza scientifica. In particolare questo è un argomento molto complesso. Chi fosse interessato ad approfondirlo può
fare riferimento al testo di Steiner citato precedentemente ma
anche a moltissimi testi indicati nel sito www.rudolfsteiner.it.
DEVE
AUTO-
Solo
così si può garantire una reale libertà. Ma l'ambito culturale deve
essere sostenuto dalla sfera economica mediante donazioni o contributi stabiliti per legge.
La legge ha quindi il compito di garantire una libertà piena e
incondizionata. La funzione legislativa e giuridica deve essere assolutamente autonoma da quella economica per non cadere ostaggio
di gruppi di potere e lobbies finanziarie.
NOMO
PRATICA
POSSONO
ISTITUZIONI
L'ISTRUZIONE
DI
U N S I S T E M A S O C I A L E C H E FAVO R I S S E L A R E A L I Z Z A -
ECO NOMICO.
5
Marina Cabella
M AT E M AT I C A D E L L’ A N I M A