CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 87

Entonces, ¡cuán significativo es el garrote, como
símbolo, para conmemorar la obra de Cush en su carac-
terización de Bel, "el que confunde"! Y esa significación
se hará del todo más clara cuando vayamos al hebreo y
descubramos la misma palabra de la que garrote (mal
traducido como martillo ya que es garrote o mazo,
sobre todo mazo de guerra, ya que existe otra palabra
para martillo como herramienta de trabajo) deriva su
nombre es la que se emplea cuando se dice que, como
consecuencia de la confusión de las lenguas, los hijos
de los hombres fueron dispersados o esparcidos "sobre
la faz de toda la tierra".
dicaron que su antepasado era el primero, y para eso
tanto jamitas como yefetitas debían "eliminar" a Noaj
del contaje. Algunas veces lo hicieron de forma dire-
cta, haciendo comenzar el linaje postdiluviano a partir
de su propio antecesor, pero otras veces inventaron
historias bastante ingeniosas, algunas de las cuales
veremos.
En la Teogonía, Hesíodo narra que Urano retenía a sus
hijos en el seno de su madre cuando estaban a punto
de nacer. Gea urdió un plan para vengar el ultraje:
talló una hoz de pedernal y pidió ayuda a sus hijos.
Sólo Crono, el menor de ellos, estuvo dispuesto a cum-
plir con su obligación, emboscó a su padre cuando yac-
ía con su madre, lo castró con la hoz y arrojó los geni-
tales tras él. Al salpicar la sangre, Gea la recogió, y de
ella surgieron los Gigantes, las Erinias y las Melias.
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puts - raíz primaria; despedazar, li-
teralmente o figurativamente (especialmente
de dispersar):- derramar, desertar, dividir,
desmenuzar, destruidor, disipar, dispensar,
echar (fuera), errante, espantar, esparcir, ex-
tender, retirar.
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En la mitología griega, los Hecatónquiros ("los de cien
manos"), conocidos también como Centimanos, eran
titanes con 100 brazos y 50 cabezas, hijos de Gea y
Urano, y los Cíclopes, a quienes su padre arrojó al
Tártaro (el seno de Gea) pero fueron rescatados por
Cronos, al que ayudaron a castrar y derrocar a Urano.
Pero, después de ayudar a Cronos éste les encerró de
nuevo en el Tártaro, donde permanecieron guardados
por Campe hasta que Zeus los rescató.
pattísh - martillo, maza, garrote.
La misma palabra que se utiliza en el capítulo 11 de la
Torre de Bavel, pasukim 4,8 y 9. En el pasuk 4 es tra-
ducida como CONFUNDIR, AÚN CUANDO NI SIQUIERA
APARECE COMO ACEPCIÓN. En verdad, debía ser tradu-
cida como "allí DIVIDIÓ Yahweh los labios (safá) de toda
la tierra".
Tras derrotar a Urano, Crono subió al trono junto a su
hermana Rea como reyes de los dioses. Esta época del
reinado de Crono se denominó la edad dorada. Crono
supo de Gea que estaba destinado a ser derrocado por
uno de sus propios hijos, como él había derrotado a su
padre. Por eso, aunque fue padre con Rea de los dioses
Deméter, Hera, Hades, Hestia y Poseidón, se los traga-
ba tan pronto como nacían. Cuando iba a nacer su sex-
to hijo, Zeus, Rea dio a luz en secreto a Zeus en la isla
de Creta y entregó a Crono una piedra envuelta en
pañales, que éste tragó enseguida sin desconfiar, cre-
yendo que era su hijo.
La palabra que aquí debería ser traducida como maza o
garrote, aparece sólo 3 veces en las Escrituras, y de
forma muy significativa en YirmeYah:
¡Cómo han cortado y quebrado al martillo de
toda la tierra! ¡Cómo se ha convertido Bavel en
espanto entre las naciones! YirmeYah/Jeremías
50:23
El "martillo de toda la tierra" es Bavel, la maza, el ga-
rrote que golpea a las naciones. Si Asiria fue Su vara
(YeshaYah 10:5), Bavel fue Su garrote.
Probablemente todas estas cosas eran así en la época
de Cush. Sin embargo, existe una premisa recurrente
en todas las mitologías, que son la historia contada de
los vigilantes (dioses), los nefilim (falsos dioses) y sus
descendientes (falsos dioses, semidioses, etc.), y es la
de que los hijos parecen estar obligados a matar a sus
padres, generalmente para obtener su posición de po-
der pero también sus poderes. Con el paso del tiempo y
dependiendo de si el hijo realiza más hazañas que el
padre, acabará opacando por completo la memoria del
primero y pasará a ocupar su lugar de hecho, no ya
como un usurpador sino como el propietario de dere-
cho, porque ya nadie recuerda lo que hizo el primero. Rea mantuvo oculto a Zeus en una cueva del monte Ida
en Creta. Cuando hubo crecido, Zeus usó una poción
para obligar a Crono a vomitar el contenido de su
estómago en orden inverso: primero la piedra, y des-
pués al resto de sus hermanos. Tras liberar a sus her-
manos, Zeus liberó del Tártaro a los Hecatónquiros y
los Cíclopes, quienes forjaron para él sus rayos, el tri-
dente para Poseidón y el casco de invisibilidad para
Hades. En una gran guerra llamada la Titanomaquia,
Zeus y sus hermanos y hermanas derrocaron con la
ayuda de los Hecatónquiros y los Cíclopes a Crono y a
los otros Titanes. Tras esto, muchos de ellos fueron
encerrados en el Tártaro, si bien otros no (como Rea,
Metis, Epimeteo, Menecio, Hécate, Océano y Prometeo
entre otros cuantos). Gea engendró al monstruo Tifón
para vengar a los encarcelados Titanes, pero Zeus ter-
minaría venciéndolo.
Este es el motivo por el cual nadie recuerda ya a Cush
y mucho menos a Noaj como "iniciadores" de la genea-
logía jamítica, en cuanto a linaje mitológico. Cierta-
mente el primero en dar inicio a todas las razas postdi-
luvianas fue Noaj. Sin embargo, todas las tribus reivin- En primer lugar, en todas las mitologías tenemos una
unión de "Gea-Uranus", es decir, el cielo y la tierra,
donde el cielo es siempre masculino y la tierra es
siempre femenina, PORQUE REPRESENTA A LOS VIGI-
LANTES EN UNIÓN CON LAS MUJERES. Y en el mito que
Hijos que matan a sus padres
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