CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Página 71

De las inscripciones en la Estela de Metternich
parece que Set debe haber encarcelado a Isis y
a su hijo Horus. La diosa dice: "Yo soy Isis, y
salí de la casa donde mi hermano Set me había
colocado". Thoth, el "Príncipe de la Ley", vino
nuevamente en su ayuda, y ayudó a Isis a esca-
par de la casa (prisión?) de Set. Thoth, tam-
bién, en este tiempo, profetizó que Horus se
sentaría en el trono de su padre y gobernaría
el doble imperio de Egipto. Bajo el consejo de
Thoth, Isis esconde al niño en un pantano de
papiro, salvándolo así de la ira de Set.
dioses, mientras otras podían mugir como un toro, rugir
como un león, otras ladrar como una jauría de sabuesos
o hacer extraños sonidos siseantes... Los ruidos eran
aterradores. No olvidemos que estas fábulas son de
origen griego, por lo tanto contarán la historia desde su
propia versión, que siempre será exactamente opuesta
a la verdadera.
Según otra historia, tras la aparición de Tifón, los dio-
ses huyeron despavoridos a Egipto y se ocultaron
haciéndose pasar por animales. Apolo se convirtió en
cuervo, Dioniso en ciervo, Artemisa en gato, Hera en
vaca blanca, Afrodita en pez y Hermes en ibis. Incluso
Zeus asumió una nueva forma, cambiándose a sí mismo
en un carnero, motivo por el cual el dios Amón de los
egipcios se identifica con Zeus y es representado con
cuernos de carnero. Según el historiador Herodoto,
Tifón murió en Egipto a manos de Apolo, que en Egipto
se identifica con Horus, hijo del dios de la muerte y de
la resurrección, Osiris.
Set (egipcio) es Tifón (griego), sincréticamente hablan-
do. El propio Plutarco lo aclara al comienzo de su libro,
diciendo que "Tan griega es la palabra Isis como la pa-
labra Tifón, su enemigo más acérrimo". No debemos
olvidar que los Misterios pueden haber nacido en un
lugar pero se han transmitido a todos a través del
tiempo y la geografía. Plutarco era griego, pero había
sido iniciado en los Misterios (él mismo lo dice) y los
veía no ya desde la perspectiva puramente egipcia sino
bajo un matiz griego. Este tipo de relaciones intercul-
turales ha dado como resultado la mezcla final actual,
en la que cada bestia ha coloreado el mito original con
sus propias concepciones e idiosincrasias, algo inevita-
ble. Cuando el mito salió de Egipto y fue llevado a
través de diferentes países, fue tomando algo de cada
lugar por el que pasaba (además de dejar su propia
esencia). Así, para Plutarco era absolutamente lógico
decir que SET ES TIFÓN, comparando ambos dioses de
la destrucción, porque compartían características.
Antes de ser finalmente derrotado, Tifón fue padre de
una horda de monstruos, nacidos de su unión con la
serpiente Equidna. De ellos nacieron la Quimera, el
dragón Ladón, la Esfinge, el berraco Cromión, el león
de Nemea y el águila que comía el hígado de Prome-
teo. Lo que vemos aquí es la descendencia de Shem
retratada como si fueran monstruos (desde su punto de
vista). Noten que uno de estos es el águila que devora
el hígado de Prometeo, quien es figura de Lucifer, el
titán que dio el fuego a los hombres. Así que intentar
ver a Yahweh comparándolo con Zeus, como han hecho
tantos cristianos tratando de "analizar" las fábulas anti-
guas para traerlas a un contexto cristiano, y como in-
sisten en hacer hoy al analizar las películas hollywoo-
denses (por ejemplo, comparar a Superman con Mash-
íaj como Salvator Mundi) es una reverenda estupidez.
Zeus es su dios, no es Yahweh, y por lógica, si inverti-
mos las cosas como ellos hacen y llamamos bueno a lo
malo y malo a lo bueno, debemos ver a Yahweh, Yahs-
Tifón o Tifeo era un monstruo terrorífico, resultante de
una unión entre Gaya (madre tierra) y Tártaro, el más
profundo lugar del inframundo. Su fuerza era increíble
y tenía 100 cabezas de serpiente con lenguas negras y
ojos de fuego que brotaban de sus hombros. Todas sus
cabezas tenían sus propias voces, produciendo indes-
criptibles sonidos. Una podía hablar el lenguaje de los
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