CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 70

go la fábula al incorporar en ella algunos pe-
queños fragmentos derivados de otros escrito-
res griegos y ocasionalmente algunas palabras
que se refieren a la cuenta de fragmentos de la
literatura religiosa egipcia.
Tan pronto como Isis recibió la noticia de este
crimen, se cortó uno de los mechones de sus
cabellos y se puso la ropa de luto de la viudez,
por lo que el lugar donde ella lo hizo fue lla-
mado más tarde Coptos o la ciudad del duelo.
Después de ponerse las malas hierbas de las
viudas, Isis se puso en busca del cuerpo de su
marido y vagó por todo Egipto, preguntando
por él a todos con quienes ella entraba en con-
tacto. Finalmente algunos niños, que habían
estado jugando, le dijeron que habían visto a
los cómplices de Tifón llevar el cofre al Nilo;
por eso los egipcios consideran las palabras de
los niños como oraculares y les prestan gran
atención. Mientras Isis buscaba el cuerpo de su
marido, se enteró de que Nephthys, su herma-
na, se había insinuado por magia ante la pre-
sencia de Osiris antes de su muerte y bajo el
disfraz de Isis había concebido un hijo. Isis
buscó al niño que Nephthys había abandonado
por temor a la ira de Tifón, y adoptándolo, lo
unió a su persona como guardia constante y
asistente. Este era Anubis, el dios de cabeza de
perro que aparece en el Libro de los Muertos.
Isis se enteró de que el cofre había sido llevado
por el mar hasta la costa de Byblos, donde se
había alojado en las ramas de un arbusto de
tamarisco que había crecido milagrosamente
sobre el receptáculo sagrado y lo ocultaba de-
ntro de su tronco.
El rey de Byblos, asombrado por el milagro,
hizo cortar el árbol y del tronco, que contenía
la caja, e hizo un pilar para sostener el techo
de su palacio. Por arte de magia Isis descubrió
esto y, viajando inmediatamente a Byblos, se
unió a la suite de la reina como nodriza de sus
hijos. Por la noche, cuando todo el palacio es-
taba dormido, Isis se transformaba en una go-
londrina y revoloteaba alrededor de la colum-
na, lamentando su destino en notas extrañas y
tristes. A su debido tiempo, Isis reveló su natu-
raleza divina y pidió que se cortara el pilar;
sacando de su interior el cofre, partió con él a
un lugar desierto, donde realizó ciertos ritos
mágicos por los que el cuerpo de Osiris fue
temporalmente animado, y por esta animación
recibió de Osiris un hijo que se llama el joven
Horus, el niño que fue concebido de los muer-
tos.
Hay una cierta confusión acerca de este punto.
Plutarco dice que Isis dejó el cuerpo de Osiris
temporalmente para visitar a su hijo Horus,
que acabamos de mencionar, pero el contexto
de la fábula más bien indicaría su partida a un
lugar aislado donde el niño podría nacer sin el
conocimiento de Tifón, quien ciertamente lo
eliminaría. Isis escondió el cofre en un lugar
remoto y poco frecuentado, pero Tifón, cazan-
do una noche a la luz de la luna, se topó con
él. Reconociendo su contenido y dándose cuen-
ta de que Isis era competente en magia, resol-
vió frustrar sus propósitos, y desgarrando el
cuerpo en catorce partes, los esparció por
Egipto.
Si los autores cristianos llegaran a tomarse estas liber-
tades, ay, qué griterío levantarían... Pero el sr Hall
puede tomarse todas las libertades que quiera, al final
él es un rebelde hijo de rebelde amante de la liber-
tad... suya, que esclavizar a los demás para usarlos no
es problema. De manera que ahora continuará contan-
do la historia de Isis y Osiris SIN EXPLICAR NI UNA ÚNI-
CA VEZ CUÁLES SON ESAS LIBERTADES QUE SE HA TO-
MADO, NI LAS FUENTES, NI DOCUMENTOS NI NADA.
Osiris fue dado a Pamyles para ser educado, y
habiendo llegado a los años de mayoría, se
convirtió en rey de Egipto. En esta alta capaci-
dad Osiris se aplicó a la civilización de su na-
ción, convirtiendo a los egipcios de su curso
antes indigente y bárbaro de la vida a una exis-
tencia feliz y comunitaria. Él les enseñó la
agricultura, compiló para ellos un cuerpo de
leyes para la regulación de la conducta, los ins-
truyó en reverenciar y adorar a los dioses, es-
tableciendo así a Egipto en todo lo esencial de
la verdad. Habiendo traído a su propia nación a
la prosperidad y la iluminación, Osiris viajó por
el resto del mundo, convirtiendo a los pueblos
a sus disciplinas, no por la fuerza sino la per-
suasión de la razón. Osiris fue acompañado en
este viaje por una procesión de ninfas y otros
seres que llenaron el aire de música y canto.
Mientras tanto, Tifón, hermano o medio her-
mano de Osiris, tenía la ambición de usurpar el
trono, pero la vigilante Isis, esposa hermana de
Osiris, estaba demasiado atenta. Tifón, sin
embargo, habiendo persuadido a setenta y dos
personas de que se unieran a él en su conspira-
ción, con la ayuda de una cierta reina en Etiop-
ía llamada Aso, perfeccionó un complot contra
Osiris. Formó un cofre exactamente a la medi-
da del cuerpo de Osiris y lo hizo traer a la sala
de banquetes donde los príncipes de Egipto es-
taban festejando el regreso de sus reyes.
Tifón, simulando una broma, prometió esta ca-
ja elaboradamente ornamentada a aquél cuyo
cuerpo encajara perfectamente dentro. Cada
uno de los príncipes, por su vez, se tendió en la
caja, pero cada uno era demasiado corto o de-
masiado alto, hasta que finalmente Osiris se
tendió en ella. Inmediatamente, los setenta y
dos conspiradores se lanzaron sobre el cofre,
sujetaron la cubierta sobre él, la sujetaron con
clavos y vertieron el plomo derretido sobre to-
das las grietas y hendiduras. Después de esto
llevaron el cofre a la orilla del Nilo y lo arroja-
ron al río donde se une al mar. Esta maldad
fue ejecutada en el decimoséptimo día del mes
egipcio Athyr, cuando el sol estaba en Escor-
pión. Según algunos fue en el vigésimo octavo
año del reinado de Osiris, ya otros en el vigé-
simo octavo año de su vida.
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