CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 03 - Bereshit | Page 54

años venideros, para crecimiento de la Novia. Pero eso
no será una dispersión, sino una maravillosa extensión.
La congregación de los kadoshim no se dispersa; se
extiende.
no nosotros con nuestras predicaciones o exhortacio-
nes.
En la vida de congregación de los kadoshim debemos
mantenernos alerta y no tratar de diferenciarnos, de
sobresalir. Estas son cosas del alma, a veces son evi-
dentes pero otras veces no. Una persona puede tener
una apariencia de gran humildad y aún así estar mo-
viéndose en su alma, sin percibirlo. Eso no quiere decir
que sean engañadores, sino que están engañados, pero
nada de lo que digamos servirá si el Ruaj mismo no
abre sus ojos y oídos, y es Él quien determina los tiem-
pos de cada persona. Estas personas son difíciles de
abordar, aún si lo hacemos en amor, porque siempre
tienden a negar la situación, no porque sean rebeldes
(aunque todos lo somos) sino porque no se ven a la luz
del Ruaj, están en sus almas (por lo menos es ese as-
pecto, aunque en otros puede que no sea así). No in-
tentemos exhibir inteligencia o perspicacia. No inten-
temos mostrar que somos mejor ni más grandes que los
demás. La persona más perspicaz es aquella que recibe
la bendición, y recibir la bendición depende del hecho
de hablar la misma cosa. Romaniyim 15.5-6 habla de
que debemos tener una sola mente y hablar al unísono.
La congregación de los kadoshim debería tener una sola
boca porque es un solo cuerpo. La razón por la cual la
Novia actual tiene tantos problemas es que hay miles
de mentes. La Novia actual casi no tiene manos ni pies;
sólo tiene mentes y bocas. Cada miembro forma una
boca. Cuando nos encontramos en esa situación, no
escuchamos nada más que: "No estoy de acuerdo con
eso", o "No creo en esto", o "No me parece". Esta es la
situación predominante entre los creyentes hoy, desde
todas las denominaciones donde se encuentran, y eso
incluye también a los que han salido, porque aún andan
sueltos. Esta es la razón por la cual la Novia no crece ni
se manifiesta en estos días.
2) Confundidos en el idioma
Segundo, como resultado de la cuarta caída, la huma-
nidad fue confundida en su lenguaje; y no pudo hablar
el mismo idioma (pasukim 7, 9). En Bavel la lengua fue
confundida. El lenguaje es la afirmación, la expresión
de nuestros conceptos. En la congregación de los ka-
doshim no deberían existir varias clases de enunciacio-
nes, porque en la Novia debemos tener un único sentir:
Mashíaj. En Romaniyim 15.5-6, Qorintiyim Alef 1.10 y
Filipiyim 2.2, Shaúl exhortó a los creyentes a tener un
solo sentir. Nosotros tenemos una sola mente, la mente
de Mashíaj. ES LO CONTRARIO DE BAVEL.
La maldición siempre conduce a la confusión. Si en la
congregación de los kadoshim de una localidad, los
creyentes tienen diferentes ideas y opiniones, eso es
señal de que la maldición ha caído sobre ellos (no que
estén malditos sino que están bajo un estado de maldi-
ción que deben revertir para alcanzar las bendiciones).
Cuando tenemos diferentes conceptos con nuestros
hermanos (y esto es MUY inevitable en épocas de res-
tauración), nunca debemos pronunciar ni una sola pa-
labra de disensión. Esto no significa que en cada aspec-
to debamos ser idénticos a los demás, ni mudar nues-
tras ideas a las de ellos ni ellos a las nuestras, sino que
debemos a toda costa evitar las disensiones que llevan
a la maldición, y para eso sólo podemos UNIRNOS EN EL
RUAJ. Tampoco debemos consentir mentalmente (en el
alma) a aceptar las diferencias, eso tampoco es correc-
to. Muchas veces creemos que porque nos callamos la
boca y externamente no decimos nada, estamos evi-
tando las disensiones. NO ES ASÍ. Lo que debemos
hacer es trabajar DESDE EL RUAJ para eliminar las dife-
rencias. Sólo cuando todos los miembros estamos en el
ruaj al mismo tiempo podemos estar en verdadera uni-
dad, uno mismo parecer, que es Mashíaj en nuestro
interior, la expresión de Yahweh en nosotros. Sólo
cuando expresamos a Mashíaj por encima de nuestras
diferencias almáticas estamos en unanimidad.
¿Qué tenemos en la vida de congregación de los kados-
him? Tenemos la bendición porque tenemos una sola
mente y una sola boca. Si alguien visita la congregación
de los kadoshim en diferentes localidades, DEBE ESCU-
CHARLOS DECIR LAS MISMAS COSAS, básicamente. Esto
no es Bavel sino Shavuot/Pentecostés. En Shavuot, los
diferentes pueblos que hablaban idiomas distintos se
entendieron entre sí (MaAseh Shlichim/Hechos 2.7-11).
La vida de congregación de los kadoshim actual es el
verdadero Shavuot. No estamos dispersos; tenemos
unidad. No tenemos confusión; tenemos un solo hablar.
Por supuesto, esto no quiere decir concordar con paga-
nismos o errores doctrinales, pero sí debemos aceptar
que el único que da ojos y oídos y los abre es el Ruaj,
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