La disposición espacial de las filas de estatuas, en número de nueve en la terraza Este y otras nueve en la Oeste, de
izquierda a derecha, es la siguiente:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
León (Aslan)
Águila
Apolo-Mitra-Helios-Hermes
Tyché-Fortuna-Comagene
Zeus-Oromasdes, el Ahuramazda de los persas
Antíoco I
Hércules-Heracles-Artagnes-Ares
Águila
León
los camíticos fenicios en su afán de contactarse con los
caldeos.
Egipcios y fenicios fueron regando sabiduría entre los
arameos. La lengua aramea se convirtió en la "lingua
franca" de Asia Occidental desde el Período Persa hasta
la Monarquía Musulmana. Desde la época de Alejandro
Magno, los arameos permanecieron sometidos bajo el
dominio helénico asimilando su estilo de vida y las co-
rrientes filosóficas griegas.
La estatua de Antíoco I muestra que el culto gobernan-
te helenístico fue adoptado por el rey comageno. Esta
adopción de la práctica religiosa helenística se ve re-
forzada por la presencia de deidades helenísticas
estándar, como Zeus, Apolo y Ares. Sin embargo, al
mismo tiempo, las deidades orientales, como Oromas-
des y Mitra, se fusionan con sus homólogos helenísticos.
Por lo tanto, uno es capaz de ver que Antíoco I estaba
tratando de lograr una especie de sincretismo religioso.
Hay referencias a una campaña contra el "Haram" ya en
2300 aC en las inscripciones de Naram-Sin. Sus descen-
dientes se establecieron en la ciudad de Harán. Hubo
una serie de lugares nombrados Aram, incluyendo un
lugar en Damasco y otro llamado Aram-Naharaim o
Aram de dos ríos, situado entre los ríos Tigris y Éufra-
tes.
Aram y sus cuatro hijos —Uz, Hul, Guéter y Mash—
constituyeron cinco de las setenta familias postdiluvia-
nas. Sus descendientes fueron los arameos y los sirios.
5. Aram
Los primitivos descendientes del semita Aram invadie-
ron la Mesopotamia y ocuparon toda la región ubicada
al sudoeste del río Éufrates, entre la primitiva Asiria,
Caldea y las tierras de Kenaán hasta la región ocupada
por los árabes de la Península Arábiga. Después se con-
virtieron en comerciantes internacionales por tierra,
desde el Siglo X al Siglo V a.C. Los arameos no perma-
necieron puros sino que se hibridizaron con los otros
pueblos de Medio Oriente que atravesaron sus tierras
en sus continuos viajes de ida y vuelta desde Egipto
hasta la India y desde el Mar Mediterráneo hasta el
Golfo Pérsico. Entre esos pueblos que atravesaron las
tierras de Aram, se cuentan a los camíticos cananeo-
amorreos, los camítico-cushitas mitzraimitas/egipcios y
El nombre "Aram" se usa en un sentido geográfico —
tanto por sí solo como unido a otros términos— para
referirse a las regiones en las que se concentraron los
descendientes de Aram.
Aram, cuando va solo, aplica básicamente a Siria, y así
es como se suele traducir.
Los yisraelitas volvieron a hacer lo que era
ofensivo para Yahweh. Sirvieron a los Baalim y
las Ashtarot, y a las deidades de Aram, las dei-
dades de Tsidón, las deidades de Moav, las
deidades de los amonitas, y las deidades de los
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