CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Page 64

nos ha sido dado para que arreglemos las cosas, después
será demasiado tarde.
Entonces, las transgresiones acumuladas de los yisraelitas
COMO CUERPO (porque ellos también son parte de
la Novia, del cuerpo de Yahshua) fueron entonces cobradas
todas juntas, y por ese motivo ellos fueron e n-
viados a Mitzrayim, donde debían permanecer por 400
años, el tiempo del castigo. Toda la nación egipcia se
encontraba bajo el juicio de Elohim, igual que todas las
otras naciones de la tierra, pero al tiempo de la salida
de los yisraelitas, cuando se cumplía el tiempo de su
cautiverio, Mitzrayim llegaba al colmo de sus transgresiones
y le llegaba el momento de recibir su propio
castigo, como sucedió. Kenaán estaba casi lista también:
sólo le faltaban 40 años.
Los yisraelitas, entonces, estaban bajo el poder de
Faraón y de los egipcios. Al salir de Mitzrayim no huían
del juicio de Elohim, sino de Mitzrayim. Este éxodo fue
una liberación del cautiverio egipcio para los yisraelitas,
y un juicio para Mitzrayim.
Veamos la salvación que disfrutaron los hijos de Yisrael.
Primero, disfrutaron de la redención de la sangre
del cordero. Mataron corderos y untaron la sangre s o-
bre los dinteles de las puertas. De esta manera, los
israelitas fueron cubiertos por la sangre redentora y se
salvaron del juicio de Elohim. El arca fue revestida por
dentro y por fuera para que la sangre se viera. En su
momento estudiaremos el tema a fondo, pero vemos
que las primeras plagas afectaron a todos los que estaban
en Mitzrayim, y luego de la tercera sólo afectaron
a los egipcios, para hacer distinción entre ellos y los
yisraelitas, prefigurando lo que sucederá durante el
Apocalipsis. Cuando Elohim ejecutó Su juicio final sobre
el país de Mitzrayim, los que estaban bajo la sangre
fueron salvos. ¿Quiénes fueron salvos en la última plaga?
¿Todos los yisraelitas? NO: SÓLO LOS PRIMOGÉNI-
TOS. El resto de las personas, fueran yisraelitas o egipcios,
no estaban corriendo riesgo en ese momento, y
sólo murieron los primogénitos que no estaban cubiertos
por la sangre, a saber, los egipcios. Los primogénitos
de Yisrael fueron salvos del juicio de Elohim por la
sangre.
Después de eso, ahora sí TODOS comieron la carne del
cordero. El propósito de aquello no era salvarlos del
juicio, sino fortalecerlos para que salieran de Mitzrayim,
es un símbolo de recibir el ruaj en su interior,
porque el cordero era el propio Yahshua. Cuando comieron
el cordero, recibieron a Yahshua en su interior,
símbolo de la promesa de que un día recibirían al Ruaj
haKodesh. Mientras comían "con su cintura ceñida, sus
sandalias en sus pies, y su bastón en su mano; y lo comerán
de prisa" (Shemot 12:11), estaban listos para
salir. Mientras comían, se preparaban para salir de
Mitzrayim. Así también debemos nosotros hoy comer a
Yahshua: con prisa, porque nos preparamos para salir
del mundo, no podemos seguir sentados cómodamente
en nuestras viditas estructuradas por el sistema satánico.
Debemos calzarnos las sandalias, tomar nuestros
bastones y ceñirnos nuestras armas:
Así que permanezcan firmes, ceñidos con el
cinturón de la verdad, ves tidos con la coraza
de justicia y calzados sus pies con la preparación
para proclamar la Buena Noticia de paz. Y
sobre todo, ármense con el escudo de la fe con
que podrán apagar todos los dardos de fuego
del maligno. Tomen también el casco de la salvación
y la espada del espíritu, que es la palabra
de Elohim, orando en todo tiempo en el
espíritu con toda oración y ruego, vigilando con
toda perseverancia y ruego por todos los consagrados.
Efesiyim 6:14-18
¿Qué libró a los israelitas de Mitzrayim y del poder de
Faraón? Aunque Elohim los salvó del juicio, Faraón, el
rey de Mitzrayim, no quería dejarlos ir. Faraón tipificaba
a haSatán. Faraón, es decir, haSatán, parecía decirles:
"Ustedes, hijos de Yisrael, fueron salvos del juicio
de Elohim y comieron la carne del cordero. Están listos
para marcharse. ¿Creen que pueden salir tan fácilme n-
te? Este es mi territorio; es mi poder, mi reino y mi
imperio. Aquí yo tengo el poder y no dejaré que se
vayan". Por tanto, Faraón envió su ejército a detener a
los israelitas. Pero Elohim vino a liberarlos; no mandó
malajim ni fuego que consumiera a Faraón y sus fuerzas,
sino que abrió el Mar de Juncos para que lo cruzaran.
Después de que Su pueblo pasara el mar, los persiguió
el ejército egipcio. Mientras perseguían al pueblo
de Elohim y al estar en medio del mar, Elohim le dijo a
Moshe que extendiera su brazo sobre el mar para que
las aguas volviesen sobre los egipcios (Éxodo 14.26).
Moshe lo hizo, y el mar le obedeció. El ejército de Faraón
y todo el poderío egipcio quedaron sepultados.
Los hijos de Yisrael fueron liberados. ¿De qué fueron
librados? NO DEL JUICIO DE ELOHIM, SINO DEL PODER
DE MITZRAYIM Y DE FARAÓN, ES DECIR, DEL PODER DEL
MUNDO Y DE HASATÁN.
Los hijos de Yisrael disfrutaron de una doble salvación.
El primer aspecto de su salvación fue la sangre rede n-
tora, y el segundo aspecto fue el agua del juicio. Ellos
estaban siendo cargados dentro del arca cuando atravesaban
el Mar de Juncos. El arca es el madero de
Yahshua, donde nosotros también fuimos muertos con
Él, y juntamente con Él fuimos después resucitados.
Cuando Yahshua ha Mashíaj estaba a punto de ir al
madero, Él declaró:
"Ahora es el juicio de este mundo; ahora el
príncipe de este mundo será echado fuera" Yahanan
12.31
HaSatán y el mundo fueron juzgados en el madero.
El Mashíaj salvó a Su pueblo del mundo juzgándolo.
Elohim ejecutó Su juicio sobre los egipcios, y ese juicio
fue una salvación para los israelitas. Para haSatán y su
mundo, el madero fue un juicio; mas para nosotros, los
que creemos, el juicio ejecutado sobre el madero es
una salvación. No es una salvación de ser condenados
por Elohim, sino del poder de haSatán y de la influencia
maligna de esta era de tinieblas. Este asunto queda
claro; así que, podemos volver al caso de Noaj.
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