CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Page 43

De esto se puede deducir que Adam fue hecho sin
muerte segura ni vida inmortal, sino en un estado neutral,
y que podía elegir ir de cualquier manera, o elegir
cualquier árbol. Ahora podemos leer el pasuk correctamente:
...porque el día que comas de él, ciertamente
SERÁS SEPARADO". Bereshit 2:16-17
Ya la muerte física (del cuerpo) depende del pecado
que se encuentra en su interior, haSatán mismo. Él es
la muerte.
Por eso hoy nuestra Fuente de Vida es Yahshua, el único
hombre que, habiendo recibido el Ruaj de Yahweh
dentro de sí, fue capacitado para transmitirlo a sus
"hijos", aquellos que creen en Él. Y POR ESO NECESITA-
MOS NACER DE NUEVO, ESTA VEZ DE UN NUEVO PADRE
NO HUMANO.
Ahora bien, regresemos a Adam. Cuando eligió el árbol
que condujo a la separación del ruaj que tenía, esta
muerte espiritual (ruaj separado) pasó a sus hijos, ya
que todos se multiplicaron a partir de su ruaj. Su ruaj
agonizante no hizo que ya no tuviera un ruaj, sino que
simplemente que tuviera un "cáscara inerte", un ruaj
separado, en lugar de uno vivo, pero todavía tenía uno.
Y como podemos ver la infinita sabiduría de Yahweh en
no fulminar a los transgresores en el momento, sólo
tener un ruaj (incluso separado) es suficiente para
permitir la salvación futura.
Por eso, como el pecado entró en el mundo por
un hombre, y por el pecado vino la muerte, así
también la muerte pasó a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron. Antes de darse la
Torah había ya pecado en el mundo (aunque
donde no hay ley no se inculpa de pecado), por
eso la muerte reinó desde Adam hasta Mosheh,
aun sobre los que no pecaron con una ofensa
semejante a la de Adam, quien es figura del
que había de venir. Pero el don no ha sido proporcional
al delito: porque si por el delito de
uno solo murieron muchos, cuánto más resultó
abundante para muchos el favor de Elohim, el
don (que se otorga) por la bondad de un hombre,
Yahshúa el Mashíaj. Tampoco el don es
proporcional al pecado de aquel uno: porque el
juicio por un solo delito resultó en condenación;
en cambio el favor que cubre muchos delitos
resultó en justificación. Así que si por el
delito de uno solo reinó la muerte por culpa de
aquel, con más razón reinarán en vida los que
reciben la abundancia de su favor y el don de
la justificación mediante uno solo: Yahshúa el
Mashíaj. Así que, como por el delito de uno vino
la condenación a todos los hombres, así
también por la vida justa de uno vino para todos
los hombres la justificación que da vida.
Porque como por la desobediencia de un solo
hombre, a muchos se los contó como pecadores,
así también, por la obediencia de uno, a
muchos se los contará como justos. La ley se
introdujo para que se viera la enormidad de la
ofensa, pero en cuanto se vio la enormidad del
pecado, se apreció la grandeza del favor. Así,
mientras el pecado reinaba trayendo muerte,
el favor reina trayendo justificación que redunda
en vida eterna, gracias a Yahshúa el
Mashíaj nuestro Adón. Romaniyim 5:12-21
Puesto que la muerte entró por medio de un
hombre, también por medio de un hombre ha
venido la resurrección de los muertos. Porque
así como en Adam todos mueren, así también
en el Mashíaj todos serán vivificados... Así
también está escrito: el primer hombre Adam
llegó a ser un ser viviente; y el último Adam,
un ruaj vivificante. Qorintiyim Alef 15:21-
22,45
En estos pasajes queda claro que la muerte pasó a todas
las personas sólo por Adam. JAMÁS ES MENCIONADA
JAVAH, y ella es "la madre de todos los vivientes", y al
final de cuentas, la primera que transgredió. Pero ella
no es acusada de este "crimen" PORQUE NO ES CULPA-
BLE. Únicamente la semilla de Adam, su ADN, transmite
el ruaj humano en su estado de separación del ruaj
de Yahweh a sus descendientes, PORQUE TODOS VENI-
MOS DE UNO: ADAM. Todos los hijos de Adam heredamos
un ruaj separado de Yahweh.
Y así, tanto en el caso de Adam engendrando a toda la
humanidad, y en el de Yahweh engendrando sólo a
Yahshua ha Mashiaj, podemos ver que el tipo de ruaj
de un hijo, y los atributos del ruaj de un niño, provienen
únicamente del padre de ese niño, y no de la madre.
Si el ruaj de Javah hubiera estado involucrado 50/50 en
la multiplicación del ruaj de sus hijos, entonces Qorintiyim
Alef 15 y Romaniyim 5 no podrían decir lo que
dicen sin contradicción, ya que ambos apuntan únicamente
a Adam. Si el ruaj de Miriam, la madre de Yahshua,
hubiera estado involucrado 50/50 en la multiplicación
del ruaj de Yahshua ha Mashiaj, entonces espiritualmente
sería menos que plenamente Yahweh, y la
Divinidad no habitaría EN PLENITUD en Él.
Los dos primeros puntos están cubiertos, ahora vayamos
a analizar el tercer punto:
MALDICIÓN Y BENDICIÓN
No te postrarás ante ellas ni les servirás. Porque
yo Yahweh tu Elohim soy un Elohim celoso,
que castigo la culpa de los padres sobre los
hijos, sobre la tercera y la cuarta generación
de los que me rechazan, pero que muestro
bondad por mil generaciones a los que me
aman y observan mis mandamientos. Shemot
20:5-6
La palabra aquí para "padres" se refiere sólo a los antepasados
paternos (AB, padre en hebreo), y no a los
maternos. Como tal, uno podría suponer que estas iniquidades
se transmiten según el concepto de linaje
espiritual paterno que acabamos de ver, es decir, a
través de la línea paterna únicamente. Sin embargo,
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