CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Page 28

otros... los judíos. El Sefer Yobelim menciona este
hallazgo:
En el jubileo vigésimo nono, en el primer septenario,
a su comienzo, tomó Arfaxad por esposa
una mujer llamada Rasuaya, hija de
Susán, hija de Elam, y le parió un hijo en el
tercer año de este septenario, al que puso por
nombre Kainam. El niño creció, su padre le enseñó
la escritura, y fue a buscarse lugar donde
hacerse una ciudad. Halló antiguas escrituras
grabadas en la roca, cuyo contenido leyó y tradujo,
y con ellas se extravió, porque allí estaban
las enseñanzas de los custodios, en las que
explicaban la adivinación por el sol, la luna y
las estrellas de todas las constelaciones del
cielo. Y lo escribió, pero no habló de ello, pues
temió mencionarlo a Noaj, no se enojara con él
por este motivo. Sefer Yobelim 8.1-4
Arfaxad es el tercer hijo de Shem. Este Kainam no aparece
en los linajes de las Escrituras, sin embargo, sí
aparece Sela (que será mencionado en el mismo capítulo
del Sefer Yobelim un poco más adelante), aunque
como hijo de Kainam y no de Arfaxad como mencionan
las Escrituras. Como no es la primera vez que se eliminan
o saltean personas en las listas de linajes, sobre
todo cuando han hecho cosas negativas, podemos tener
en cuenta el asunto.
Lo interesante aquí es que tenemos un libro de origen
hebreo que registra el hallazgo del antiguo conocimiento
perdido por parte de descendientes de Shem, después
del diluvio. Ya la masonería atribuye el triunfo a
su Hermes Trismegisto, a quien gracias a estos conocimientos
atribuyeron la invención de las letras, así como
de todas las ciencias, y lo estimaban como el fundador
de sus ritos religiosos.
Manetón, el sacerdote egipcio, citado por Syncellus,
distingue a tres seres a quienes los
egipcios llamaron Hermes. El primero, o Hermes
Trismegisto, antes del diluvio, había inscrito
la historia de todas las ciencias sobre pilares;
el segundo, el hijo de Agathodemon,
tradujo los preceptos del primero; y el tercero,
que se supone que es sinónimo de Thoth,
fue el consejero de Osiris e Isis. Pero estos tres
fueron confundidos y fusionados en una época,
conocido como Hermes Trismegistus. Los filós o-
fos lo comprendieron siempre para simbolizar
el nacimiento, el progreso y la perfección de
las ciencias humanas. Él fue así considerado
como un tipo del Ser Supremo. A través de él
el hombre fue elevado y puesto en comunicación
con los dioses. Albert G. Mackey - La Historia
de la Masonería, Capítulo X, La Leyenda
De Hermes
En cierta forma, por estas dos supuestas ramas podemos
comprender cómo y por qué hoy encontramos tantas
"denominaciones" (igualito que en el cristianismo)
que reivindican los mismos logros pero cambiando los
personajes, y se acusan unos a otros. Por ejemplo, la
cabalah seria un derivado de estas antiguas artes, redescubierta
por los judíos ya desde antes del exilio
(uno de los motivos incluiría estas prácticas secretas),
reafianzado en Bavel y cristalizado en la Edad Media
con el Zohar y en el misticismo de Isaac Luria. En este
sentido, sus practicantes reivindican el "antiguo conocimiento
heredado", bajo diferentes formatos históricos,
pero siempre proveniente de los cielos. Claro, la
mayor parte del mundo está convencida que, siendo
Yahweh el Elohim del B'rit Yeshanah/Antiguo Testamento,
ÉL DEBE ESTAR DE ACUERDO CON TODA
PRÁCTICA JUDÍA, demostrando la gran ignorancia a este
respecto. Esto incluye a la gran mayoría de los creyentes,
lamentablemente.
Pero por otro lado, como ya mencioné también se utiliza
esta relación Dios-hombre (en cuanto a insistir en
que estas ciencias vinieron del cielo, sin comprender
que no es lo mismo el Creador que los caídos) para
"espiritualizar" prácticamente todas las ramas de la
masonería:
Albert G. Mackey, en "La Historia de la Masonería", nos
cuenta:
Los descendientes de Noé ejercieron su habilidad
en la Masonería en el intento de erección
de la Torre de Babel, pero fueron confundidos
en su discurso y dispersados en varios países,
por lo cual el conocimiento de la Masonería se
perdió. Sin embargo, fue preservado en Shinar
y Asiria, donde Nimrod construyó muchas ciudades.
En aquellas partes florecieron luego muchos
sacerdotes y matemáticos bajo el nombre de
Caldeos y Magos, quienes preservaron la ciencia
de la Geometría o la Masonería, y de allí la
ciencia y el arte fueron transmitidos a épocas
posteriores y climas distantes. Mitzraim, el segundo
hijo de Ham, llevó la Masonería a Egipto,
donde el desbordamiento de las orillas del
Nilo fue mejorado con la aplicación de la Geometría,
y en consecuencia hizo que el mundo
requiriera los servicios de la Masonería.
La masonería fue introducida en la tierra de
Canaán por los descendientes del hijo más joven
de Ham, y en Europa, como se supone, por
la posteridad de Jafet, aunque no sabemos nada
de sus obras.
La posteridad de Sem también cultivó el arte
de la Masonería, y Abraham, el jefe de una
rama de esa familia, habiendo obtenido así su
conocimiento de Geometría y las ciencias afines,
comunicó ese conocimiento a los egipcios
y lo transmitió a sus descendientes, los israelitas.
Cuando, por lo tanto, hicieron su éxodo de
Egipto, los israelitas fueron "un reino completo
de masones", y mientras que en el desierto a
menudo fueron reunidos por su Gran Maestro
Moisés en "una Logia regular y general".
Al apoderarse de Canaán, los israelitas descubrieron
que los antiguos habitantes estaban
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