CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 02 - Bereshit | Página 16

Como personas caídas, somos uno con el diablo. Él no
está solamente alrededor de nosotros y sobre nosotros,
sino también dentro de nosotros, en nuestra naturaleza,
en nuestra mente, en nuestra parte emotiva y en
nuestra voluntad. Cada vez que nos enojamos, haSatán
está allí. Cada vez que usamos nuestras propias emociones,
haSatán está activo en nosotros. Vemos eso no
solamente en las cosas malas, sino también en las buenas.
Cuando Qayin presentó el fruto de la tierra como
ofrenda a Elohim, había prestado oídos a las sugerencias
de haSatán. En Qayin, haSatán presentó una
ofrenda a Elohim. Esta era la razón por la cual Elohim
no quiso mirarla.
2) El camino de la ira
Cuando Qayin vio que Elohim no había mirado su ofrenda:
"Qayin estaba muy enojado y decayó su semblante"
Bereshit 4.5
Pasa lo mismo con los religiosos hoy en día. Si alguien
no aprecia las obras que hacen, se enojarán y dirán:
"¿Acaso no servimos nosotros a Elohim? ¿Qué tienen de
mejor los otros que yo?". Cuando los religiosos ven que
otros sirven a Elohim como Él manda y obtienen así Su
aprobación, se enfurecen más todavía. En verdad, los
religiosos son altamente competitivos, y también altamente
desobedientes. Ellos se consideran tan superiores
a los demás que necesitan establecer sus propias
reglas, y cuando ven que esas reglas no funcionan y
que Yahweh no las acepta, se vuelven locos y atacan a
los que obedecen, como si ellos tuvieran la culpa. En
verdad, a la desobediencia y arrogancia agregan el
despecho y la envidia. Qayin fue el primero en actuar
así, y ya vimos que la primera vez que alguna cosa se
menciona en las Escrituras, establece reg la, y los seguidores
de este camino de Qayin lo han imitado por
miles de años, persiguiendo a los que sólo desean hacer
lo que Yahweh manda, mientras insisten en que sus
propias variantes son mejores o por lo menos tan válidas
como las de los verdaderos creyentes. Hoy mismo
tenemos esta misma actitud en la sociedad (lo cual es
bastante obvio, ya que ha sido especialmente diseñada
por haSatán): todo el mundo debe tener derecho de
pensar, ser y hacer lo que bien le parezca, MENOS LOS
CREYENTES. Lo que contra un homosexual, por ejemplo,
puede ser considerado por el mundo como una
discriminación injusta, puede y debe ser aplicado a los
creyentes.
No obstante, Elohim tuvo mucha misericordia de Qayin
y siguió hablándole. Qayin no oró a Elohim ni le preguntó:
"Elohim, ¿qué hay de malo conmigo? ¿Qué fue lo
que hice mal, que quiero corregirlo?". Pero aunque
Qayin no oró, Elohim, quien es rico en misericordia,
vino a él y le dijo a Qayin:
"¿Por qué estás enojado, y por qué ha decaído
tu semblante?" Bereshit 4.6
Elohim preguntó a Qayin por qué se había irado. Y
agregó en seguida:
Si obraras bien, ¿no serás enaltecido? Bereshit
4:7
Evidentemente, eso era lo que esperaba Qayin, ser
enaltecido. Pero para serlo, debía OBRAR BIEN. Otras
traducciones ponen "Si bien hicieres, no tendrías el
rostro en alto?". Si estamos en el camino de Elohim,
nuestro semblante será alzado. Aunque muchos re ligiosos
sirven a Elohim y lo adoran, Elohim no los mira.
Como resultado se enojan, diciendo: "¿Acaso no sirvo yo
a Elohim? ¿No estoy haciendo muchas obras para Él?".
Estas palabras de enojo son indicio de un semblante
caído. Un semblante caído muestra rencor, resentimiento.
Cuando Qayin se enojó, Elohim le dijo: "¿Por
qué te enojas si no has hecho las cosas bien? ¿Acaso no
te han enseñado tus padres las buenas nuevas? Tengo
un camino. ¿Por qué ha decaído tu semblante? Estás
entonces has rechazado Mi camino, porque no has escuchado
la predicación de tus padres, y porque no has
creído las buenas nuevas. Si tomas Mi camino y crees
las buenas nuevas, tu rostro se elevará. Todavía no es
tarde. Pero ten cuidado. Si sigues en este camino, el
pecado te acecha y procura devorarte".
Pero si no obras bien, el pecado te acecha a la
puerta para dominarte. Sin embargo tú puedes
dominarlo a él". Bereshit 4:7
Elohim le dijo a Qayin que el pecado estaba a la puerta
y que su deseo, es decir, el deseo de haSatán, se dirigía
a él, y que Qayin debía vencerlo. El pecado y
haSatán son uno. ¡Cuidado! Si rechazamos el camino de
salvación de Elohim, el pecado acecha a la puerta para
apoderarse de nosotros. El deseo del pecado, es decir,
el deseo de haSatán, está dirigido a cada uno, y cada
uno debe vencerlo. La mejor manera de vencer a
haSatán consiste en huir de los conceptos de uno mismo
y refugiarse en la obra salvadora de Elohim. La
salvación de Elohim es Yahshua como sacrificio. Yahshua
derramó Su sangre por nuestros pecados y se dio a
Sí mismo por nosotros como la justicia que cubre nuestra
desnudez. Este es el camino que nos permite huir
de haSatán y escapar del pecado que está a nuestro
acecho.
3) El camino de la muerte
Qayin le dijo a su hermano: "Vayamos al campo";
y cuando estaban en el campo Qayin atacó
a su hermano Hével y lo mató. Bereshit 4.8
Cuando comparamos este pasuk con Yahanan 8.44,
descubrimos que Qayin no fue el único homicida;
haSatán también era homicida. En ese pasaje Yahshua
ha Mashíaj se refería al diablo, cuando dijo: "Él ha sido
homicida desde el principio". Y "desde el principio" es
Bereshit. Aunque Hevel fue muerto por Qayin, haSatán
cometió el homicidio al incitar a Qayin a realizar esta
acción. Qayin, por haber rechazado el camino de
Elohim y Su advertencia, fue atrapado por haSatán, el
homicida, y se convirtió en homicida junto con
haSatán. Por lo tanto, dos homicidas cometieron el
mismo crimen. Cuando Qayin mató a su hermano, fue
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