CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Página 61

En este mensaje vamos a ver, a modo de paréntesis,
acerca del principio sobre el cual se basa el árbol de la
vida en las Escrituras. Hemos dicho reiteradas veces
que casi todo lo que contienen los primeros dos
capítulos de Bereshit/Génesis se sembró allí como
semilla, y que esa semilla crece gradualmente en los
siguientes libros de las Escrituras, y aparece como la
mies en el B'rit Hadashá/Nuevo Testamento y madura
como la cosecha en el libro de Hitgalut/Revelación.
Este es un principio fundamental de la Palabra divina.
Elohim fue muy económico al escribir las Escrituras, y
no desperdició ni una sola palabra. El usó cada palabra
de manera exacta. Además, la revelación de E lohim es
la misma a lo largo de las Escrituras. Por consiguiente,
todo lo que encontramos al principio de las Escrituras
lo hallamos a través de todas ellas y también al final.
El relato de los dos árboles en Bereshit/Génesis 2, el
árbol de la vida y el árbol del conocimiento no
constituye una mera historia antigua, pues estos dos
árboles todavía están ante nosotros hoy. Si leemos
detenidamente las Escrituras, descubriremos que en
toda ella se presentan dos líneas: la línea del árbol de
la vida y la línea del árbol del conocimiento. Podemos
referirnos brevemente a éstas como la línea de la vida
y la línea del conocimiento. Estas dos líneas empiezan
en el libro de Bereshit/Génesis y continúan en los
siguientes libros de las Escrituras hasta llegar a su
destino. Como dijimos en mensajes anteriores, la línea
de la vida conduce a la Nueva Yahrushalayim, donde
aparece nuevamente el árbol de la vida. El río de agua
viva también se encuentra en la Nueva Yahrushalayim,
pues fluye por toda la ciudad. Por lo tanto, la Nueva
Yahrushalayim, una ciudad de agua viva, es la máxima
consumación de la línea del árbol de la vida. La línea
del conocimiento concluirá con el lago de fuego, que
presenta un marcado contraste con la Nueva
Yahrushalayim. Esta es una ciudad de agua viva; el lago
es un lago de fuego ardiente.
La revelación bíblica nos muestra dos corrientes que
proceden del trono de Elohim. La primera es la
corriente de agua viva, y la otra es la corriente de
fuego. La corriente de agua viva es revelada en
Yahjezkel/Ezequiel 47 y Hitgalut/Revelación 22. En
Yahjezkel/Ezequiel el agua viva proviene de la casa de
Elohim; en Hitgalut/Revelación 22 el agua viva procede
del trono de Elohim. En Daniyel 7.9-10 vemos otra
corriente, una corriente de fuego, que sale del trono
de Elohim. El agua viva sirve para avivar y regar, pero
la corriente de fuego sirve para traer juicio. El río de
agua procede del trono de Elohim y llevará consigo
todas las cosas positivas a la Nueva Yahrushalayim. La
corriente de fuego proviene del trono de E lohim y
arrastrará todas las cosas negativas al lago de fuego. Al
comienzo de las Escrituras se inician dos líneas: la línea
de la vida y la línea del conocimiento. Al final de las
Escrituras vemos dos resultados, dos consumaciones: la
ciudad de agua viva y el lago de fuego ardiente.
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