CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 49

ENTRAMOS EN SU PRESENCIA, ESTAMOS RECIBIENDO SU
RUAJ EN NUESTRO RUAJ, SU ESPÍRITU ESTÁ
IMPREGNANDO NUESTRO ESPÍRITU. Dentro de nuestro
ruaj lo contenemos a Él y, en cierto sentido, lo
asimilamos y distribuimos Sus elementos divinos a todo
nuestro ser. De la misma manera, cada vez que leemos
Su Palabra la colocamos en nuestro interior. De este
modo Elohim entra en nosotros como vida, y nos nutre,
porque
"Está escrito: No sólo de pan vivirá el hombre,
sino de toda palabra que sale de la boca de
Yahweh". MattiYah/Mateo 4:4
Nosotros los seres humanos fuimos hechos por Elohim
de una manera muy específica: fuimos hechos como
vasijas que tienen un receptor, nuestro ruaj humano.
Este fue el primer paso que Elohim dio para cumplir Su
propósito, por eso debemos recibirlo al alimentarnos
de Él.
Gan Eden
Yahweh Elohim plantó un huerto en Eden, en el
oriente, y puso allí al hombre que había
formado. Bereshit 2:8
Para empezar, vamos a entender un poco de geografía
básica de los comienzos, porque a veces mezclamos las
cosas. Como ya dijimos, cuando Yahweh restaura la
tierra y hace que la vegetación crezca en ella, en el
tercer día, ESTAMOS HABLANDO DE LA RESTAURACIÓN
DE TODA LA TIERRA. Esta vegetación se extendió por
todo el plano de nuestra tierra. Sin embargo, después
de nos informa que ADEMÁS DE ESTA VEGETACIÓN QUE
ESTABA EN TODAS PARTES, YAHWEH PLANTÓ UN
HUERTO EN UN REGIÓN LLAMADA EDEN. O sea, tenemos
tres puntos: la tierra completa, la región llamada Eden
(que sabemos tiene implicaciones espirituales porque
Lucifer se paseaba en Eden) y el huerto plantado
dentro de esa región. Tenemos así tres espacios
delimitados, uno dentro del otro.
Ahora veamos la imagen en un dibujo, a ver qué nos
recuerda:
Estas tres jurisdicciones del gobierno humano
corresponden a las tres áreas que Yahweh crea en el
interior del hombre (nuevamente, ver la serie CUERPO,
ALMA Y RUAJ) y que luego mostrará en el Tabernáculo
de Moshe: el Lugar Santísimo, el Lugar Santo y el Atrio.
Un huerto no es la tierra en su totalida d, es una
parcela delimitada. Mi dormitorio es una parte de mi
casa, pero no es mi casa en sí. Después de restaurar la
tierra y hacer que la vegetación creciera en toda la
tierra, el capítulo 2 nos dice que DESPUÉS de la
creación del hombre Yahweh planta un huerto.
Elohim puso al hombre en el Edén. En hebreo, la
palabra Edén significa delicia. Por tanto, Edén es un
lugar placentero, un lugar de deleite y de
esparcimiento. No pensemos que es incorrecto
divertirse. Indudablemente las diversiones pecaminosas
y mundanas de hoy no son sanas, pero la diversión en
Elohim ciertamente es correcta. De la misma forma,
hay tantas cosas que fueron creadas correctas y hoy
están corrompidas, como por ejemplo la música. Sin
embargo, todas estas cosas serán purificadas en su
debido momento.
Elohim puso al hombre en un huerto, y no en una
fábrica ni en una escuela ni en una catedral. Él lo puso
en un huerto, un lugar que no sólo es agradable y
hermoso, sino también un lugar donde CRECEN COSAS.
Un huerto no es un patio donde la gente juega, ni una
fábrica donde se trabaja, ni una escuela donde se
estudia, ni un hospital donde se es aliviado, ni una
catedral donde hay religión. UN HUERTO ES UN LUGAR
EN EL CUAL SE CUIDA DE LOS CULTIVOS PARA PRODUCIR
VIDA. La idea central de Bereshit/Génesis 1 y 2 es la
vida. A Elohim no le preocupa mucho la educación ni la
adoración. Él se interesa por el crecimiento. Por tanto,
puso al hombre en un huerto. La vida de asamblea de
creyentes no debe parecerse a una escuela ni a una
catedral; la vida de asamblea de creyentes debe ser un
jardín. Shaúl dice:
...ustedes son huerto de Elohim... Qorintiyim
Alef/1 Corintios 3.9
El pensamiento que Shaúl expresa es idéntico al que
presenta Elohim en Bereshit/Génesis 2, pues un huerto
es un lugar en el cual crecen cosas. Prestemos atención
a un detalle: NO SE TRATA DE CULTIVAR COSAS SINO
SIMPLEMENTE DE VER CÓMO CRECEN POR SÍ SOLAS Y
CONSUMIRLAS.
La palabra aquí traducida como "labrar" es ABAD
(h5647), que significa SERVIR. Es la palabra usada, por
ejemplo, cuando Yahweh ordena a Faraón que deje ir
al pueblo para que LO SIRVA. Evidentemente el pueblo
no iba a arar a Yahweh, sino a servirlo, adorarlo,
trabajar para Él. Esa es la verdadera implicación de
esta palabra, y aquí Yahweh NO ESTABA ORDENANDO
AL HOMBRE A TRABAJAR LA TIERRA, como algunos
aseguran en ignorancia. De hecho el hombre no debía
hacer nada sino SERVIR A YAHWEH EN EL HUERTO, ES
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