CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 47

Yahweh Elohim plantó un huerto en Eden, en el
oriente, y puso allí al hombre que había
formado. Y del suelo Yahweh Elohim hizo
crecer todo árbol agradable a la vista y bueno
para alimento, con el árbol de la vida en medio
del huerto, y el árbol del conocimiento del
bien y del mal. De Eden sale un río para regar
el huerto, y después se divide y se hace cuatro
brazos. El primero se llama Pishón, el que
serpentea por toda la tierra de Hawilah, donde
hay oro. (El oro de esa región es bueno;
también hay ámbar y ónice). El segundo río se
llama Guihón, el que serpentea por toda la
tierra de Kush. El tercer río se llama Jidéqel,
el que corre al oriente de Ashur. Y el cuarto
río es el Perat. Yahweh Elohim tomó al hombre
y lo colocó en el huerto de Eden para que lo
cultivara y lo atendiera. Y Yahweh Elohim le
ordenó al hombre: "De todo árbol del huerto
tienes libertad de comer; pero en cuanto al
árbol del conocimiento del bien y del mal, no
debes comer de él; porque el día que comas de
él, positivamente morirás". Bereshit/Génesis
2:8-17
Nuestro alimento
En los mensajes previos vimos claramente en la Palabra
que el propósito eterno de Elohim consiste en
expresarse a Sí mismo por medio del hombre y en
conferirle a éste Su autoridad para que ejerza Su
dominio sobre la tierra. Vimos también que la vida es
el medio que Elohim usa para cumplir Su propósito.
Como primer paso en el cumplimiento de Su propósito,
Él creó al hombre de una manera muy específica, pues
lo formó como una vasija que le contuviera a Él, y no
como un instrumento que trabajara para Él.
Romaniyim/Romanos 9 expresa claramente que Elohim
hizo al hombre del polvo de la tierra como vaso de
misericordia para honra y gloria a fin de que contuviera
a Elohim mismo. Por consiguiente, Elohim creó al
hombre con un órgano especial: el ruaj humano.
Nuestro ruaj es sumamente importante; es tan vital
para cumplir el propósito de Elohim como lo son los
cielos y la tierra, por eso es la primera cosa a ser
restaurada en los creyentes luego de ser salvos. Aunque
el ruaj del hombre no es tan vasto como los cielos ni
tan ancho como la tierra, es el aspecto más crucial de
nuestro ser, porque está destinado a ser un canal del
Ruaj haKodesh.
En Iyov/Job 32.8 se afirma: "Ciertamente ruaj hay en el
hombre". Todos saben que el hombre tiene un corazón,
una mente, una voluntad y una conciencia, pero pocos
entienden que el hombre tiene un ruaj. No nos
referimos al Ruaj haKodesh de Elohim, sino al ruaj
humano del hombre. Tenemos este órgano.
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