CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 44

TIENEN NECESIDAD DE QUE ALGUIEN LES
ENSEÑE. Pero, como la misma unción les
enseña acerca de todas las cosas, y es
verdadera y no falsa, así como les enseñó,
PERMANEZCAN EN ÉL. Yahanan Alef 2:27
¿Por qué dice que no tenemos necesidad de que nadie
nos enseñe? ¡Porque tenemos al mejor maestro en
nuestro interior, al Ruaj haKodesh en nuestro ruaj, que
nos enseña acerca de todas las cosas! Y esto es una
realidad para todos nosotros. No hay más Torah
externa, la Torah ha sido grabada en nuestros
corazones de carne. Cuando Mashíaj regrese, todo será
consumado A PLENITUD, pero hoy ya tenemos un
adelanto para ir trabajando con él.
En cambio, ahora que han conocido a Elohim, o
mejor dicho, ya que Elohim los ha conocido,
¿cómo es que se vuelven de nuevo a los débiles
y pobres principios elementales? ¿Quieren
volver a servirlos otra vez? ¡Ustedes guardan
días, meses, estaciones y años! Me temo por
ustedes, que yo haya trabajado en vano a su
favor. GalutYah 4:9-11
Los GalutYah habían "comenzado en el ruaj", pero
estaban queriendo continuar en la carne antigua. Ellos
habían recibido las Buenas Nuevas, pero como a tantos,
la novedad había pasado y querían algo más, así que
fueron a mirar lo que hacían los otros, y vieron todos
los rituales, fiestas y cosas para guardar. A muchos
estas cosas pueden parecer tan "santificantes",
purificadoras, y no quiero que olvidemos que
realmente tuvieron su motivo PORQUE ERAN SOMBRAS.
Yahweh quiso que los israelitas las guardaran de
verdad, porque era el tiempo de las sombras, hasta que
la realidad llegara, y eso porque:
"Estas cosas sucedieron como ejemplos para
nosotros" Qorintiyim Alef 10:6
Todo lo antiguo fue realizado como una obra de teatro,
una película si quieren, para que nosotros que vinimos
después viéramos. No porque los actores fueran menos
importantes que nosotros, sino porque, como ya
dijimos, el Plan de Yahweh se desarrolla a lo largo de
generaciones y nosotros somos todos actores y
espectadores, cada uno en nuestro espacio y tiempo.
Aquellos que guardaron fielmente las ordenanzas y se
aferraron a Sus promesas están tan firmes como
nosotros que hoy vemos la realidad de aquellas
sombras, y que TAMBIÉN ESTAMOS EN PROMESA, hasta
Su venida.
Pero, dirán muchos, el Shabat es uno de los 10
mandamientos, las 10 Davar. ES ABSOLUTAMENTE
CORRECTO Y ES POR ESO QUE NOSOTROS DEBEMOS
GUARDAR EL REPOSO. Sin embargo, voy a aclarar que
durante bastante tiempo tuve dudas sobre este asunto.
Como muchos que venimos del cristianismo, tenía una
idea DIVISORIA entre las sombras y la realidad: o una o
la otra.
lo que nosotros hoy debemos preguntarnos es QUÉ
REPOSO VAMOS A ELEGIR. Sabiendo que el Shabat
antiguo era sombra de Mashíaj, ¿elegiremos aún la
sombra antes que Él mismo? Vamos a avanzar más
sobre esto.
Así que temamos, mientras permanezca aún la
promesa de entrar en su reposo, no vaya a ser
que alguno de ustedes parezca quedarse atrás.
Porque también a nosotros, como a ellos, se
nos ha anunciado la Buena Noticia; pero a ellos
de nada les aprovechó oír el mensaje, porque
no se identificaron por fe con los que lo
obedecieron. Pero los que hemos creído sí
entramos en el reposo, según ha dicho: "Como
juré en mi ira: "¡Jamás entrarán en mi
reposo!". Aunque sus obras quedaron
terminadas desde la fundación del mundo.
Porque en cierto lugar ha dicho así del séptimo
día: "Y reposó Elohim en el séptimo día de
todas sus obras". Y otra vez dice aquí: "¡Jamás
entrarán en mi reposo!". Puesto que falta que
algunos entren en el reposo, ya que aquéllos a
quienes primero se les anunció no entraron a
causa de la desobediencia, él ha determinado
otra vez un cierto día, diciendo por medio de
Dawid, después de mucho tiempo, lo que se ha
citado ya: "Si oyen hoy su voz, no endurezcan
sus corazones". Porque si Yahoshúa les hubiera
dado el reposo, no se hablaría después de otro
día. Por tanto, queda todavía el reposo del
Shabat* para el pueblo de Elohim. El que ha
entrado en su reposo, también ha reposado de
sus obras, así como Elohim de las suyas. Así
que, procuremos con diligencia entrar en ese
reposo, no sea que alguien caiga en el mismo
ejemplo de desobediencia. Ivrim 4:1-11
Vemos que el autor de Ivrim nos dice que, en su época
(y esto es válido también en la nuestra), aún
permanecía la promesa de entrar en el reposo de
Yahweh, y explica que David los exhorta a no
endurecer sus corazones y oír Su voz PORQUE EL
REPOSO NO FUE LA TIERRA PROMETIDA A LA QUE LOS
HIZO ENTRAR YAHOSHÚA. Eso era una sombra. Todo el
Reino de Yisrael era una sombra, debemos
comprenderlo. Era una sombra de lo que el Padre
desea desarrollar dentro del hombre, nuestro templo
interior, labranza de piedras vivas, para poder edificar
la Novia, la Nueva Yahrushalayim. Los judíos fallan en
centralizar su esperanza en recuperar un pedazo de
tierra, y muchos cristianos los apoyan diciendo que en
el milenio los judíos la recuperarán y que hay DOS
GRUPOS: la congregación de los santos y los judíos que
finalmente creerán. Ahora yo les pregunto: ¿EN QUÉ SE
CONVIERTE UN JUDÍO QUE CREE SINO EN UN CREYENTE?
Si ha creído, ha comprendido que debe encerrar el
Antiguo Pacto y entrar en el Nuevo, y eso es lo que
importa, no la afiliación por raza o por sangre, sino por
fe. No hay dos grupos, como dicen los cristianos, que
tampoco se reconocen a sí mismos: HAY DOS CASAS. Y
el Padre ha prometido unirlas.
44