CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 22

tinieblas. Sabemos que Yahshua es la Luz, y que las
tinieblas son el reino de las malas obras, el reino de
haSatán. Es probable que esta división fuera realizada
poco después del momento "en que se descubrió
maldad" en el Acusador, aunque esta es una suposición.
En el momento en que Yahweh vio la raíz de maldad
dentro de haSatán, ANTES QUE LA MISMA SE
MANIFESTARA, surgió el mal en el universo perfecto
creado por Yahweh. Esto implicaba la necesidad de
separación.
Inmediatamente después de ser salvos, nosotros no
teníamos ningún discernimiento y aún no podíamos
distinguir entre la luz y las tinieblas. Pero el ruaj
comenzó a moverse dentro nuestro, gradualmente se
produjo una separación dentro de nosotros, y tuvimos
el discernimiento de decir: "Esto es luz y aquello es
tinieblas. Guardaré la luz, y desecharé las tinieblas".
Antes de ser salvos, no teníamos ni un solo día;
vivíamos en una noche de veinticuatro horas.
Estábamos continuamente en la noche, una noche
oscura, nublada y sin estrellas. Pero desde el día de
nuestra salvación, algo empezó a amanecer. Es el día.
A medida que continuamos creciendo en Mashiaj y
haciendo crecer Su ruaj en nosotros, NUESTRA "NOCHE"
SE ACORTA Y NUESTRO "DÍA" SE AGRANDA. Así vamos
avanzando, como dice:
La senda los justos es como la luz del alba, que
aumenta su brillo hasta llegar a pleno día.
Mishlei/Proverbios 4:18
Finalmente llegaremos a la experiencia completa de la
eternidad, después del milenio, cuando entremos en la
Nueva Yahrushalayim:
Sus puertas nunca cerrarán, permanecerán
abiertas todo el día porque la noche no existirá
allí,... Hitgalut/Revelación 21:25
Debemos crecer continuamente, debemos avanzar en
los pasos de Mashíaj para que nuestros días se alarguen
y se acorten nuestras noches.
2) La separación entre las aguas que están bajo la
expansión y las aguas que están sobre ella, 1.6-8.
Pasamos a la segunda separación: separar las aguas al
hacer una expansión entre ellas. Las aguas que están
sobre la expansión deben estar separadas de las aguas
que se encuentran debajo de la expansión, como
hemos dicho, porque algunas han elegido rebelarse en
los cielos y ya no pueden permanecer en ellos.
Simbólicamente, separar las aguas implica separar lo
celestial de lo terrenal, porque ahora hemos NACIDO
DE LO ALTO:
Así que si han resucitado con el Mashíaj,
busquen las cosas de arriba, donde está el
Mashíaj sentado a la diestra de Yahweh.
Ocupen la mente en las cosas de arriba, no en
las de la tierra; porque ya han muerto, y su
vida está escondida con el Mashíaj en Elohim.
Qolasiyim/Colosenses 3.1-3
Las aguas que están debajo de la expansión
representan lo terrenal, mientras que las aguas que
están sobre la expansión representan lo celestial.
Algunas cosas quizás no sean oscuras, pero son
terrenales, y no celestiales.
¿Qué es la expansión? Es simplemente la atmósfera, el
aire que envuelve la tierra. Sin la atmósfera no se
podría generar ninguna vida sobre la tierra. No hay vida
en la luna porque no hay ninguna expansión alrededor
de ella. Elohim creó la expansión alrededor de la tierra
para que ésta produjera vida, pero además para
impedir la salida de las "aguas" que fueron encerradas
aquí abajo.
Simbólicamente, después de ser salvos, no sólo
tenemos luz dentro de nosotros, sino también aire,
expansión. Algo ha entrado en nosotros para separar lo
celestial de lo terrenal, las cosas de arriba, las que
Elohim aprueba, de las cosas de abajo, las que
reprueba. ¿Qué es eso? ES LA OBRA SEPARADORA DEL
MADERO. Después de ser salvos y de avanzar con el
Adón, experimentaremos el madero. El madero hace
una separación. Separa lo natural de lo espiritual, el
alma del ruaj, lo kadosh de lo malo, y lo celestial de lo
terrenal. Ivrim/Hebreos 4.12 nos revela que la Palabra
viva puede separarnos hasta el punto de partir nuestra
alma y nuestro ruaj. Puedo decir o hacer algo bueno,
pero esa palabra o ese hecho no se origina en el ruaj,
sino en el alma. No hay nada malo desde el punto de
vista moral, ético o humano. Sin embargo, en términos
espirituales, no procede de Elohim, ni de los cielos. No
procede del ruaj, sino del alma, de la tierra. Por tanto,
necesitamos otra separación; no solamente una
separación entre la luz y las tinieblas, sino también un
discernimiento entre el ruaj (las cosas de arriba) y el
alma (las cosas de abajo). Aquí fueron separadas las
aguas de muerte de las aguas de vida. El alma se nutre
de las aguas de muerte, pero el ruaj se nutre de las
aguas de vida, de las cosas de lo alto. Debemos
establecer la separación y llevar al alma a dejar de
consumir las aguas de muerte y aprender a nutrirse
también de las aguas de lo alto, en obediencia a
nuestro ruaj regenerado.
Observen que en Bereshit/Génesis 1, cada día Elohim,
después de completar algo, lo miró y lo halló bueno...
con excepción del segundo. No ocurrió eso el segundo
día. Bereshit dice que Elohim separó las aguas, PERO
NO DIJO QUE ESO ERA BUENO. ¿Por qué? Porque Él no
estaba feliz con la rebelión de sus hijos. En el segundo
día, algo no era bueno. Debemos entender que no hay
nada bueno en nuestra parte terrenal (la carne), aun
cuando el madero la haya separado de lo celestial.
Nada de lo que procede de nosotros es bueno. Elohim
no puede decir que eso es bueno.
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