CAMINAR LAS ESCRITURAS CLE 01 - Bereshit | Page 19

Su obra restauradora. La primera mitad del versículo
dice: "...los cielos y la tierra cuando fueron creados..."
Observe que los cielos se mencionan primero y luego la
tierra, y que el verbo usado aquí es "crear". En la
segunda mitad del versículo leemos: "...en el día que
Yahweh Elohim hizo la tierra y los cielos". Aquí el verbo
usado no es "crear" sino "hacer". Crear significa
producir algo a partir de la nada, y hacer significa
trabajar con una sustancia existente a fin de producir
otra. Debemos ver que originalmente los cielos y la
tierra fueron creados. Luego, la segunda mitad del
versículo dice: "...en el día en que Yahweh Elohim hizo
la tierra y los cielos". ¿Notamos el cambio en la
secuencia? PRIMERO, ELOHIM CREÓ LOS CIELOS Y LA
TIERRA; LUEGO, ÉL HIZO LA TIERRA Y LOS CIELOS.
Si volvemos a leer el capítulo 1, veremos que en el
tercer día el Adón restauró la tierra. Elohim no creó la
tierra, porque ésta ya existía; estaba sumergida en las
aguas. Por tanto, EL ADÓN RECOBRÓ LA TIERRA EN EL
TERCER DÍA. Además, en el cuarto día, el Adón recobró
el cielo, es decir, los cielos. Por tanto, en la
restauración, no se mencionan primero los cielos y
luego la tierra, sino primero la tierra, y luego los
cielos. Sin embargo, en la creación, primero existieron
los cielos y luego la tierra. Podemos ver ambas cosas
en Bereshit/Génesis 2.4.
Veremos que en Bereshit 1 son separadas LAS AGUAS DE
LAS AGUAS. Como en las Escrituras las aguas también
representan grupos de seres vivos ("Las aguas que has
visto donde está sentada la ramera, son pueblos y
multitudes, naciones y lenguas" Hitgalut/Revelación
17:15), aquí vemos una separación en dos tipos de
aguas, unas que fueron a parar a la tierra y otras que
quedaron en los cielo, una forma más de aludir al
juicio de los caídos que fueron condenados a la tierra,
expulsados del cielo.
El Concilio de Yahweh
Como vimos en el primer mensaje, la frase "Elohim
(plural) hizo (singular)" se refiere a la actividad de
Yahweh ejecutada a través de su Concilio, la asamblea
de los elohim, sus hijos. Yahweh ordena, Y SUS HIJOS
EJECUTAN, CUMPLIENDO S US ÓRDENES. ¿Quién crea
entonces? YAHWEH ELOHIM, CIERTAMENTE. Los
ejecutores son meros instrumentos de Sus órdenes, y
ellos mismos han sido creados. Un ser creado no tiene
la capacidad de crear, sólo puede ejecutar las órdenes
para las cuales fue primeramente capacitado. El hecho
de que algunas de estas criaturas se hayan rebelado e
insistan en asegurar que pueden hacer lo que no
pueden, NO LOS CONVIERTE EN LO QUE NO SON NI
SERÁN. Mantengamos el foco en el hecho de que
Yahweh nos asegura una y otra vez que ÉL ES ÚNICO Y
ÚNICO, y si lo repite tanto es porque justamente otros
han tratado de negar esta verdad.
Sin embargo, con aquella rebelión satánica que
mencionamos en el mensaje anterior, hubo bajas en el
Concilio Divino. Estamos hablando de un golpe de
estado que fue reprimido, y muchos de los ministros
fueron sacados de sus cargos, obviamente. Esta es otra
de las partes del Plan de Restauración de Yahweh: la
recuperación de su Concilio en plenitud.
Cuando Yahweh creó al hombre, le dio dominio sobre
todas las cosas de la tierra, como antes habían tenido
los malajim. De esta manera lo convirtió en REY Y
SACERDOTE: rey, porque gobernaba sobre todo (en
nombre de Yahweh), y sacerdote, porque también era
un intermediario entre la creación y Yahweh. Esta era
la función que el hombre debía cumplir, para este fin
fue creado. Sin embargo, haSatán no quiso aceptar
este orden de cosas y no sólo se rebeló, sino que hizo
peor: corrompió también al nuevo instrumento de
Yahweh, el hombre, que debía reemplazarlo. El
hombre estaba siendo entrenado para asumir el cargo
perdido por haSatán, y éste no soportó la situación. De
manera que hoy Yahweh no sólo debe restaurar al
hombre para salvarlo de la muerte eterna, sino PARA
RESTAURARLO A LA POSICIÓN PARA LA CUAL FUE
CREADO: REY Y SACERDOTE.
¿Acaso no saben que los santos van a juzgar al
mundo? Y si van a juzgar al mundo, ¿cómo no
van a poder juzgar pleitos tan pequeños? ¿No
saben que vamos a juzgar a los malajim?
¡Cuánto más las cosas de esta vida! Qorintiyim
Alef/1 Corintios 6:2-3
¿Por qué dice que nosotros, los redimidos, vamos a
juzgar al mundo y a los malajim? Simplemente porque,
una vez que seamos restaurados como reyes y
sacerdotes, SEREMOS PARTE DEL CONCILIO DIVINO, así
como el jurado forma parte de la Corte de Justicia, en
la que PRESIDE EL JUEZ. Y es esta restauración la que
iremos viendo a lo largo de las Escrituras. Con estas
cosas en mente, MUCHAS QUE ANTES NO
COMPRENDÍAMOS HOY HARÁN TODO SENTIDO.
De muerte para vida
Ahora bien, para restaurar esta posición legal del
hombre, es primero necesario resolver un "pequeño
detalle": el asunto de que toda la creación está bajo el
dominio de la muerte, y ya sabemos que LA MUERTE NO
PUEDE TENER CONTACTO ALGUNO CON LA VIDA, por lo
que ningún hombre está capacitado para asumir los
cargos mencionados, no sólo por incapacidad, sino
porque están todos muertos.
Por lo tanto, lo primero a ser resuelto es el asunto de
la muerte, y ya sabemos cómo Yahshua vino y resolvió
este asunto (aunque volveremos a estudiarlo en su
momento correspondiente, en detalle).
Como ya vimos en el primer mensaje, los primeros dos
capítulos de Bereshit/Génesis parecen ser el relato de
la creación, pero el pensamiento implícito está
estrechamente relacionado con la vida. Esta es la razón
por la cual algunas personas consideran que los
capítulos 1 y 2 de Bereshit/Génesis son demasiado
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