BERDINTASUNA julio de 2018 | berberana | 19
Glosario
Androzentrismoa
Ikuspegi androzentristaren
arabera
gizona da erreferentziazko
subjektua eta
gure kulturaren eta
historiaren erdigunean
jartzen du.
Hala, emakumeak eta
bestelako generoidentitateak
baztertu
egiten dira eta ez
dute ikusgarritasunik.
Ikuspegi hau
ez da soilik, gizonen
baitakoa, guztiak sozializatu
baikaituzte
ikuspegi honetan; eta
pertsonei ez ezik, hizkuntzari
eta erakundeei
ere badagokie.
GÉNERO
Androcentrismo
Según la perspectiva
androcéntrica el
hombre es el sujeto de
referencia y le otorga la
centralidad en nuestra
cultura e historia. De
manera que las mujeres
y otras identidades de
género quedan invisibilizadas
y excluidas.
Esta perspectiva no
es exclusiva de los
hombres, ya que todas
las personas hemos
sido socializadas bajo
esta visión; y no solo
respecta solamente a
las personas, sino también
al lenguaje o a las
instituciones sociales
Araba osoko Irakurle
Kluben Topaketa
Hona hemen ekainaren 2an Guardian ospatutako I. Arabako
Irakurle Klub Feministen Topaketako bi argazki.
Giro ederrean elkartu ginen Araba osoko 80 pertsona
inguru: Hasteko, emakumeak eta literaturaren inguruko
hitzaldiaz gozatu genuen, bertan Bilboko Skolastikako
Josune Muñoz izan zen hizlari; ondoren, ardo dastaketa
izan genuen, Nerea Samaniegoren eskutik; gero, guztiok
elkarrekin bazkaldu genuen; eta amaitzeko, Guardiako
lakuetan bisita gidatua izan genuen Montse Jiménez gidari
izan zelarik. Datorren ikasturtean ere Begoña Etayok
dinamizatzen duen Arabako Errioxako Irakurle Klub
Encuentro de Clubs
de Lectura de Álava
En las siguientes fotos encontramos imágenes del I Encuentro
de Clubs de Lectura Feminista de Álava que se
celebró el día 2 de junio en Laguardia y en el que nos
reunimos más de 80 personas de toda Álava: Para comenzar
la jornada, contamos con una ponencia de Josune
Muñoz de la Skolastika de Bilbao sobre mujeres y
literatura; seguidamente, tuvimos una cata de vino de
la mano de Nerea Samaniego; y después de la comida,
realizamos una visita en las lagunas de Laguardia guiada
Feminista berriro ere abian jarriko da eta Berdintasun
Zerbi tzutik bertan partzera gonbidatu nahi zaituztegu.
por Montse Jiménez. El próximo curso desde el Servicio
de Igualdad le daremos continuidad al Club de Lectura
Feminista de Rioja Alavesa que dinamiza Begoña Etayo y
queremos animaros a participar en la misma.
JAI BERDINZALEAK
FIESTAS IGUALITARIAS
Uda giroarekin bat, ospakizunak eta
jaietako lehen lerroan eta nor biga-
Junto con la llegada del verano empieza
gundo plano? Pero además de la celebra-
herrietako jaiak aurki daitezke non-
rrenean? Baina ospakizunari ez ezik,
la época de celebraciones y fiestas en los
ción, también deberíamos tener en cuen-
nahi. Jaiak bizitzaren erdigunean dau-
antolaketa ere erreparatu behar diogu,
pueblos. Podríamos decir que las fiestas
ta quiénes y cómo se organizan nuestras
dela esan genezake. Izan ere, herri-
nortzuk eta nola antolatzen diren gure
se encuentran en el centro de la vida. De
fiestas.
identitatearekin eta, ideien eta balioen
festak.
hecho, están estrechamente relacionadas
Otro de los temas que generan gran
munduarekin daude lotuta; baina baita
Azkenik, jai giroko emakumeen
con el sentido de pertenencia a la comu-
preocupación son las agresiones contra las
gizarte egitura eta genero-sistemare-
kontrako eraso sexistek ere kezka-
nidad, con el mundo de las ideas y los
mujeres en contexto festivo, como pue-
kin.
garriak dira: ukitzeak, jazarpena,
valores, pero también con la estructura
den ser tocamientos, acoso, abuso verbal,
Batetik, jaiek identitate osagai
hitzez ko gehiegikeriak… besteak beste.
social y el sistema de género.
etc… la normalización de ciertos compor-
sendoa dute, eta honek barruranzko
Hainbat jokabide normalizatzen dire-
Por un lado, las fiestas tienen un fuer-
tamientos hace que en muchas ocasiones
eta kanporanzko eragina du. Kanpora
nez gero, askotan ez dira gehiegike-
te componente identitario que funciona
no sean identificados como abusivos. Pero
begira proiektatzen dugun herriaren
riatzat hartzen. Baina beharrezkoa da
tanto hacia afuera como hacia adentro. A
lo cierto es que también debe ser analiza-
irudia izaten dira sarri gure jaiak. Bar-
horiek ere aztertu, salatu eta jorratzea.
menudo las fiestas son la imagen que el
do, denunciado y trabajado.
ne-kohesiorako ere indar handia du,
Horregatik, da jaien inguruko
pueblo o comunidad representa hacia el
Por eso es indispensable realizar pro-
komunitate jakin baten parte sentitze
hausnarketa prozesuak abian jartzea
exterior. Pero: ¿Quiénes participamos en
cesos de reflexión acerca de las fiestas y
aldera. Baina: Zeintzuk gaude jaietan
eta genero ikuspegitik azterketa egi-
las fiestas y quiénes no? ¿Y cómo parti-
hacer un análisis desde la perspectiva de
eta zeintzuk ez? Eta nola hartzen dugu
tea, denok berdintasunean eta ongiza-
cipamos cada persona? ¿Quienes somos
género, para que todas y todos podamos
parte gutako bakoitzak? Nor dago
tean parte har dezagun.
protagonistas y quiénes estamos en se-
participar en igualdad y bienestar.
II CONCURSO DE FOTOGRAFÍA
DE LA CUADRILLA DE LAGUARDIA-RIOJA ALAVESA
La Cuadrilla de Laguardia-Rioja Alavesa convoca
la II Edición de su Concurso de Fotografía.
• Las imágenes deben tener a Rioja Alavesa como
protagonista, pudiendo reflejar elementos de su
naturaleza, paisaje, sociedad, patrimonio, tradiciones,
pueblos, actos culturales, trabajos, personas, etc.
• Cada participante puede presentar un máximo de
tres fotografías.
• El plazo de presentación de trabajos está abierto
hasta el 2 de noviembre.
BASES DEL CONCURSO:
http://arabakoerrioxa.eus/images/pdf/Concurso_fotografias_2018-2.pdf