Şubat 2017 | Sayı: 12
sinde yeniden sınava girmeleri istendi. Sığındıkları ülkede meslek kariyerleri bir anda sıfırlandı. Bu nitelikli insanlar, ya�amlarını kurmak, geçimlerini sağlamak için meslekleriyle ilgisi olmayan, çabuk para kazanabilecekleri i�lere yöneldiler. Taksicilik de bunlardan biriydi. Önce zar zor dil öğrendiler, ardından ya�adıkları kentin ya�amına katıldılar, o kentin yollarını, sokaklarını öğrendiler. Daha önceden gelmi� i�çi akrabalarının, dostlarının destekleri ve önerileriyle yüzlerce caddenin, sokağın adını ezber edip taksi sürücü belgesi aldılar. Ve i�lerine dört elle
( sürgün) göçmenlerin birçoğuyla tanı�tım, dostluklar kurdum. Taksi durakları, yazar, öğretmen, mühendis, doktor, mimar, sosyolog, ressam... olan Türk, Kürt, Yunan, İranlı, Arap taksicilerle doluydu. Duraklar bir okul gibiydi. Çok �ey öğrenirdiniz onlarla girdiğiniz tartı�malardan, sohbetlerden...
Fakat, son yıllarda durum çok deği�ti. Göçmen kalitesindeki hızlı dü�ü�e ko�ut olarak, taksicilik mesleğinde de düzey oldukça dü�tü. Avrupa�da son yirmi be� yılda hızla örgütlenen, siyasalla�an din odaklı dernekler, ya�am alanlarını ve
Türk-Alman Kulübü kitap tanıtma gecesinde yazar Sadık Usta ile... sarıldılar. Çünkü, birçoğunun zor zamanlarına atılmı� bir can simidi oldu taksi sürücülüğü.
Göçmen kökenli bütün taksiciler, zorunlu göç eden bu aydın kesimden hayli etkilediler. Hiç okuma alı�kanlığı olmayanlar bile eline kitap, gazete alır oldu...
BÜTÜN BİR DÜNYA ASLINDA
Almanya�ya geldiğimin ilk yıllarında hafta sonları ek gelir olsun diye sürücülüğe ba�lamı�tım. O yıllar, bu politik maddi çıkarlarını sağlama almak için, inançlı insanlarımızın çoğunu sosyal ya�amdan acımasızca çekip aldılar.
Hegel�lerin, Kant�ların, Goethe�lerin, Schiller�lerin aydınlattığı refah içindeki bir ülkede, lo� ı�ıklı merdiven altı derneklerde, cennet müjdesi, cehennem korkularıyla insanlarımızı aldatıp, ya�adığı topluma dü�man ettiler. Kendilerine benzemeyen herkesi dü�man ilan ettiler. Ayrı din ve inanı� gruplarından olmayan göçmen kaderda�larına kar�ı bile ayrımcılık güttüler. Johann Heinrich
39