anlamı ve bugün
lığın en büyük ve en kapsamlı giri�imi olmasına rağmen seferlerin Hıristiyanlık yazınındaki yeri buna hiç uygun değildir.“ inbilim enstitülerinin ve Hıristiyan tarikatlarının yayınları arasında Haçlı Seferlerine rastlamak zordur.
’ ncak, Haçlı Seferleri ile ilgili önemli bir tarihbilimsel ve akademik literatür vardır, bilimsel ilgi bu konuda hiç eksilmemi�tir, ama’ lmanya�daki popüler tarih kitaplarında bu konu ya gene hiç yer almaz ya da kısaca geçi�tirilir. Haçlı Seferlerinden hiç söz etmeyen Orta Çağ konulu popüler tarih kitaplarının sayıca çokluğu inanılmaz ölçülerdedir ve hayret vericidir. Kaldı ki, örneklememizi’ lmanya�dan yaptığımız için mutlaka belirtmemiz gerekir ki, Haçlı Seferlerinin’ lmanlar ve’ lmanya için anlamı ve önemi, diğer’ vrupa ülkeleri ve toplumlarına oranla farklıdır, daha büyük ve daha fazladır. Çünkü seferlerin gövdesini, yapısını, ordularını Cermen krallıklar ve prenslikler, katılan milyonların esas çoğunluğunu Cermen kitleleri olu�turmu�tur ve herkesin çok iyi bildiği gibi, bugün’ vrupa�da Cermenliği-yalnız-’ lmanya temsil etmektedir. Fazla bilinmeyen ve gözlerden kaçan Haçlı Seferleri ile Cermenlik arasındaki bu bağ ve ili�ki, haliyle, Haçlı Seferlerini,’ vrupalılar içinde en fazla Cermenler, Cermenlik,’ lmanlık ve’ lmanya ile özde�le�tirmektedir ve herkesten çok onlar için önemli kılmaktadır.’ lmanya�nın Haçlı Seferlerinin ele alını�ıyla ilgili bu özelliği, konunun özü, anlamı ve mahiyetiyle ili�kilidir, bununla uyum içindedir ve aynı zamanda bunun sonucudur.
Özetle, özel merakı olmayan sıradan’ lmanlar, Hıristiyanlık tarihine uzmanlık alanı olarak girmemi� din eğitimi almı� olanlar dahil,’ lmanya�daki dini bütün Hıristiyanlar ve eğitim konusu Orta Çağ tarihi olmayan üniversiteliler dahil,’ lman gençleri, Haçlı Seferlerini ya hiç öğrenmemektedir ya da bilinmesi gereken yönleriyle bilmemektedir.
TARİH KİMİN ÜRÜNÜ?
İnsanlığın ortak hafızası olan tarihi, tarihi yapanlar kadar tarihi yazanlar da belirler. �Tarih�, genellikle tarih yazanların elinden çıkmı�tır, çıkmaktadır. Üstelik �tarih�, tarih yazanların elinde istenildiği gibi �deği�tirilmekte�dir. Bazen çarpıtılmakta, bazen önemsizle�tirilmekte, üstü örtülmekte, bazen öne çıkarılmakta, �büyütülmekte�dir; yani tarihle oynanmakta, tarih eğilip bükülmektedir. Haçlı Seferleri, tarihi bilim olarak ele almamı� Batı tarihçilerinin elinde çarpıtılmı�, önemsizle�tirilmi� ve deği�ikliğe uğratılmı�tır. Sonuçta,’ vrupa�da ve genel olarak Batı�da Haçlı Seferlerinin üstünün örtülmü� olduğundan söz edilebilir. Böyle örtülmü� olması ise, seferlerin ne olduğuyla, seferlerde neler yapıldığıyla, özetle seferlerin anlayı� ve uygulamalarıyla ilgilidir. Yürütüldüğü zamanlarda bütün’ vrupa toplumlarını saran heyecan ve co�kunun, inanılmaz ölçülerdeki geni� katılımın,’ vrupa toplumlarında bıraktığı derin izlerin, tarihsel geli�meyi etkileyen, tarihin ilerleyi�ini deği�tiren sonuçların, bugün bu derece silikle�mesi, üzerinde durulmaz olması ve bilinmez hale gelmesi, getirilmesi, Haçlı Seferlerinin baskın, görünür ve gizlenemez bazı özelliklerinden kaynaklanır. Bu özelliklerin esası ise, seferlerin,’ vrupalılar ve Hıristiyanlık için utanç verici olmasından ba�ka bir �ey değildir.
Batı, tarihindeki birçok olay gibi-mümkün değildir ama- bundan da herhalde �kurtulmaya� çalı�maktadır.(...)’ ncak bugün Hıristiyan Batı dünyasında Haçlı Seferleri, Hıristiyan bağnazlığı ile emperyalist politikaların söylemi olarak tekrar ortaya çıkmaya ba�lamı�tır. Bu söylemlere artık oldukça sık rastlanmaktadır. Seferlerin gerçekte ne olduğunun anla�ılmasını önleyecek bir �ekilde kitlelerin bilincinden uzak tutulmu� olması, seferlerin,-örneğin �iddete kar�ı olmak gibi- Batı�nın savunduğunu iddia ettiği kavramlarla uyu�mazlığından dolayı, bir i�e de yaramaktadır. �İleri ve uygar Batı� vah�ete �kar�ıdır�, �iddeti olumsuzlamaktadır ve barı�çıdır! �Batı�nın altında yatan, �Batı�yı yaratan’ vrupa�nın, �iddete, vah�ete, kıyıma ve sava�a dü�künlüğü gizlenebildiği ölçüde gizlenmelidir.
YENİDEN HATIRLANDI, AMA...
21. yüzyıla doğru Haçlı Seferleri yeniden �hatırlanmı��, çe�itli �taralar�, kar�ıt �cepheler�, ters yönlerde sık sık seferlere gönderme yapar olmu�tur. �Haçlı Seferi� kavramının güncel olarak yeniden kazandığı bu anlam tarihten gelmektedir.’ ynı �ekilde, tarihte olduğu gibi, �saldıranlarla�, �saldırıya uğrayanlar� �eklinde...
Haçlıların zihniyeti, günümüzde emperyalizm olmu�tur.’ vrupa Birliği�nin Hıristiyanlığa göndermeleri,’ B“ �nin yönetimindeki din motileri ve söylemleri bo�una değildir. Bu yüzden, Haçlı ruhundan medet umarak ve siyasetlerini dinlerine bula�tırmakta yarar görerek Haçlı Seferlerine tekrar sarılmı� olan Batı�nın Haçlı söylemleri, seferlerin hedei durumundaki kar�ıt“ oğu dünyasında da kar�ılığını bulmakta, Orta“ oğu ba�ta ve esas olmak üzere“ oğu dünyası, özellikle 11” ylül sonrasındaki Batı politikalarıyla Haçlı Seferlerinin ili�kisini kurmaktadır. Ülkemizde,’ B“ üretimi Ilımlı İslam kastedilerek bir devrimci“ oğu söylemi olarak kullanılan �Haçlı İrtica� tamlaması ise tam yerine oturmu�tur. Çünkü en birinci �Ilımlı İslam� ülkesi haline gelmi� durumdaki Türkiye için bu tamlamadaki �haçlı� kelimesi, Haçlı mirasını üstlenmekten kaçınmayan emperyalizmi, �irtica� ise, �Haçlıların�( emperyalizmin) Türkiye�deki dinsel kılığa bürünmü� ortağını ifade etmektedir.
( DOĞU’ DAN BATI’ YA UYGARLIKLAR KAPISI, s. 249-252)
15