Libros
conocidos hasta finales de los 60 . Son fundamentales para esclarecer aspectos de El Capital mal interpretados por el marxismo tradicional .
El crack del 29 mostró que la economía autorregulada poseía unos límites que ponían en peligro al propio sistema . El capitalismo comprendió la necesidad de superar su forma liberal . Naturalmente cuando digo “ comprendió ” lo hago metafóricamente pues el capitalismo es un sujeto automático sin conciencia que evoluciona de acuerdo con sus principios constitutivos y , eso sí , genera la conciencia de las personas que viven en él . Por cierto , estos dos aspectos parecen olvidarse hoy cuando se afirma que lo que acaece es resultado de la conspiración de unos cuantos financieros , o cuando se piensa que la crítica al sistema se puede realizar desde fuera de él . Al liberalismo decimonónico le sucedió un capitalismo con fuerte intervención estatal que sirvió para generar un gran crecimiento de las plusvalías . Esta situación facilitó la expansión del Estado de bienestar , dando la impresión de que la política había logrado el control de la economía . No en vano fue llamado “ pacto social de posguerra ”. La convicción en la izquierda de la existencia de un tiempo en que la política controló a la economía la conduce a la melancolía y a la persistente pregunta : ¿ por qué ahora no ?
El capitalismo ha seguido su desarrollo cuasiautomático entrando en una nueva fase a partir de los años 70 . En este proceso se ha ido reduciendo el Estado de bienestar allí donde se constituyó , con independencia de si gobernaban partidos conservadores o socialdemócratas . A esta situación acompañó el hundimiento de los países comunistas . Hundimiento que tampoco la izquierda ha sabido analizar . Eso sí , se atribuye cínicamente el hipotético bienestar de occidente al miedo de la burguesía a la ruptura del supuesto “ pacto social ” al poner las masas su mirada al envidiable modo de vida de la URSS . La situación actual es la de “ un proceso de globalización y concentración del capital en un nuevo y muy abstracto nivel muy alejado de la experiencia real ” ( Postone ) y un claro declive de las instituciones de los tradicionales centros de poder : Estados , sindicatos , partidos , etc . Y en la gente una confusa percepción de que el sistema no puede , ni podrá cumplir aquellas promesas sobre las que se sustentó y que le permitió un amplio consenso sobre su carácter positivo y benefactor : trabajo para todos , un salario suficiente para poder participar en la sociedad de consumo y acceso a la sanidad , educación y vivienda .
Para realizar la critica que proponemos repensando a Marx podemos ayudarnos con las reflexiones de Postone , Kurz , Harvey y otros . También es preciso dejar de lado los planteamientos marxistas tradicionales que analizan a la sociedad fundamentalmente en términos de relaciones de clase , relaciones estructuradas por la propiedad privada de los medios de producción y por una economía regulada por la mercancía .