рии в XIII- XVIII веках »); « Аланы и ассы в мамлюкском Египте », посвященная осетинам; книги грузинских авторов Г. А. Бей- Маммиконяна, В. Г. Магарадзе, Ш. Кургелашвили; монография Хабжоко Шаукат Муфта « Герои и императоры в черкесской истории »; и лишь в одной работе рассматривается история кипчакской династии мамлюков Египта( арабский автор Амин Аль- Холи, « Связи между Нилом и Волгой в XI-XIV вв.»). Таким образом, данная тема все же находится в инкубационном периоде. Это чем-то напоминает давний спор между кавказскими народами на тему « чей танец лезгинка »? Говорят, в этом споре участвовали представители всех кавказских народов. В разгаре диспута вдруг заметили, что один единственный человек не вмешивался в дебаты- им оказался лезгин. Я не случайно привожу эту притчу в пример, поскольку история мамлюков, в первую очередь, касается кипчакоязычных народов.
История, наука о прошдом человечества, требует правдивого освещения событий. Но, как ни странно, из всех гуманитарных наук она самая лживая и запутанная. Как известно, из множества видов лжи самая труднораспознаваемая- это та, которая смешана с правдой. Осознавая это, мы должны быть предельно честны в заключениях и выводах, чтобы впоследствии не испытать разочарования. Любая ложь, в какие бы обличи » она ни рядилась, кратковременна, правда- вечна. Этносам, нациям свойственны специфические черты и ценности, которые у одних более распространенны, чем у других. Это трудно и невозможно отрицать; но эти черты не настолько уловимы, чтобы дать им количественную и качественную оценку. Надо признать их реальное существование. Наряду со многими признаками этносов( общих) существуют элементы, связанные с их материальной и духовной культурой и особенностями их коллективной психики, проявляющейся, в частности, в чертах характера, специфике ценностных ориентаций, вкусов и нормы поведения.
Эти черты определяются в образе жизни, хозяйствования и вырабатываются в течение столетий с учётом климатических и географических условий. Шумные, говорливые не выживают среди охотников суровых лесов и гор. Робкие, неловкие и смирные- среди скотоводов, степняков и горцев. Качества, необходимые для сельского хозяина, земледельца- сила, выносливость, покорность, переходящая в смирение. Национальный характер
402