нать о нем. Посланец вернулся и сообщил, что Мангуш убит. Тогда Котян собрал войско и пошел войной на Аккубуля, который тоже собрал своих соплеменников и приготовился к войне. Хан Котян разгромил Аккубуля, тот в свою очередь отправил своего брата к монголо-татарам, к хану Душихану. Брат Аккубуля рассказал, какое зло причинило его народу кипчакское племя Дуруг, и сказал, что если Душихан пойдет на них, то, кроме Дурутов, не встретит ни одного противника. Тогда он, Душихан, двинулся на них со своим войском, напал на них и большую часть их избил и захватил в плен.
Эго своеобразное народно-эпическое отражение исторических событий XIII века. В 1223 году произошла битва на Калке, где объединенные войска русских и половцев были разбиты. Но силы половцев были еще очень значительны. Русские летописи фиксируют западные походы половцев в 1226, 28, 35 годах. Последний раз половцы подошли к стенам Киева в 1234 году, вместе с князем Изяславом, разорив окрестности Киева и Поросья. Казалось бы, татаро-монголы одержали на Калке победу, но как объяснить промежуток в 14 лет между первым и вторым походами? На самом деле монголы внимательно следили, что творилось в Половецкой степи. Через 3 года после Калки в 1229 году монгольские отряды появились на реке Яик, здесь они столкнулись с объединенными войсками болгар и половцев и были вынуждены отступить. В 1232 году монгольские отряды вновь появились на восточной границе Волжской Болгарии, но и эта попытка закончилась неудачей, монголы вынуждены были отступить. Междоусобная вражда, вспыхнувшая в половецкой степи- действительно реальное событие. « Приглашение Душихана братом Аккубуля подало повод к завоеванию кипчакской земли монголами »( Т. П. Пстанин). Как отмечали В. Тизенгаузен и П. А. Фалеев, этот сюжет приводится в книге известного арабского историка Ибн- Халдуна( 1332-1406 г.) « Книга примеров истории арабов, персов и берберов и наций, живущих с ними на земле ». Мангуш, сын Котяна, у него назван Манкушем, сыном Катмира, противник его- Ак-Кибяком. « Ход рассказа,- пишет автор,- указывает на то, что племя Дурут из кипчаков, а племя токсоба- из татар, что все перечисленные племена не одного рода и что тюрки, находящиеся в египетских землях, из кипчаков ». Приведённые факты говорят о том, что наиболее древние варианты сказания впервые были
386