происхождения. Любопытны сравнения языков марийцев и удмуртов с карачаево-балкарским, ногайским и кумыкским языками. Лексические схождения в них можно отнести ко времени совместного проживания, на какой-то общей территории- Несмотря на малочисленность, современные тюркские этносы Северного Кавказа представляют собой архаические образования, сложившиеся ещё в раннем средневековье. К примеру, айсоры( ассирийцы) возводят свой этнос к населению древней Ассирии( 2-го тысячелетия, до н. э.- 7 в. до н. э.), их общая численность в мире 350 тысяч человек. В то же время в истории известны случаи возникновения миллионных этносов в новейшее время. В исторической науке это известно, но ясно далеко не всем. Совсем в недавнем прошлом были попытки представить карачаево-балкарцев и кумыков отуреченными кавказскими народами, не пытаясь восстановить реальной истории. Совершенно ясно, что тюркские народы Кавказа- пришельцы( как и другие народы, ныне населяющие этот регион), но неизвестно, когда они сюда пришли. Разумеется, не пешком, это не свойственно скотоводам-кочевникам, да и расстояния большие. На лошадях и повозках- так они появились на Кавказе: вороные, горбоносые, с длинной гривой лошади- такова карачаевская порода. Существовали также балкарские породы « хаспар », « чичхансырт » с тёмной полосой вдоль хребта, ногайские породы. Лошади тюрков ценились очень высоко во всём мире: в Китае, Персии, Византии, Руси. Эго и не удивительно, если коневодство- основной вид хозяйственной деятельности тюрков. Любопытно отметить одно из первых описаний джигитовки арабским историком Абу Ибн Хасулом: « Тюрки могут исполнять на спине лошади то, чего не может танцор на земле ».( Ф. М. Асадов « Арабские источники о тюрках в раннем средневековье »), Таким же образом появились на Кавказе овцы горной карачаевской породы и сторожевая кавказская овчарка « парий », которая генетически связана со среднеазиатской овчаркой. В средневековье тюркские племена были законодателями моды: как мы отмечали, в хазаро-половецкой одежде щеголяли представители высшего общества Византии, Венгрии, Грузии. К сожалению, мы не знаем, чем их привлекали одежда и обычаи тюрков, но столь массовое увлечение « языческой тюркской » модой в самый разгар крестовых походов вызвало вмешательство самого папы Римского. Он требовал от короля Венгрии, « что бы он сам оставил и других принудил оставить обычаи половецкие,
340