чества Есенина было его умение выстраивать сосуществование и взаимодействие в стихотворении разных по характеру образов. Еще в " Ключах Марии " он сформулировал это так: " Существо творчества в образах разделяется так же, как существо человека, на три вида- душа, плоть и разум. Образ от плота можно назвать заставочным, образ от духа корабельным и третий образ от разума ангеличсским " Соединяя эти образы, он завладевал телом, душой и разумом читателя или слушателя.
Помимо того, что Есенин был профессиональным поэтом, он был и профессиональным чтецом, способным приводить публику в неописуемый восторг. Своим актерским мастерством он пробуждал в русских людях русский дух, рождаемый русским характером. А лирического чувства у него хватало и до сих пор хватает на весь русский народ.
Создавая персидский цикл, Есенин ни на секунду не забывал, что он из той страны, которая зовется Русью, что он сам не просто русский, а урус:
Г олубая родина Фнрдуси, Ты не можешь, памятью простыв, Позабыть о ласковом урусе И глазах, задумчиво простых, Голубая родина Фирдуси.
Для русского человека, которого, как и людей других национальностей, коммунисты-марксисты загоняли в новую историческую общность " советский народ ", сейчас, пожалуй, самое трудное- ощутить себя по-есенински урусом. Скорее всего, именно поэтому Есенина изгоняли из школьных учебников, дабы совсем искоренить русское национальное самосознание с его древними природолюбивыми корнями И начать агрессивную переделку русской природы вплоть до поворота на юг северных рек. Пустили же в обиход песню: " Мы покоряем пространство и время, мы молодые хозяева земли ".
А куда девать старых хозяев земли- пахарей и скотоводов? В концлагеря?!
Между тем главный хозяин страны Советов Иосиф Сталин хотя и не был русским, но в русском вопросе был очень просвещенным. Поэзию Есенина он любил, особенно поэму " Анна Снегина ", а о ее создателе говорил: " Слишком национален, поэтому
244