Краткий очерк истории Каратэ-до Сито-рю
Краткий очерк истории Каратэ-до Сито-рю
( Из пособия“ Карагэ-до Сито-рю Федерации Каратэ-до Сито-рю России, г. Москва, 2000 г.)
Каратэ-до- это органичный комплекс психофизической тренировки сознания и духа человека, основывающийся на системе приемов защиты и контратаки, в которых все части тела используются наиболее рациональным образом. Каратэ-до- это оружие, физическая культура, искусство и философия. В современном каратэ-до можно выделить два основных аспекта: физический, а именно « оружие », систему методов физического воспитания, или каратэ-дзюцу(« дзюцу »- метод, способ, искусство) и духовный, « философию », точнее, образ жизни, или каратэ-до(« до »- путь). Люди, которым посчастливилось изучать настоящее каратэ, говорят всегда именно каратэ-до, то есть « путь каратэ », поскольку подлинное изучение боевого искусства не может выступать в качестве простого увлечения, а рано или поздно становится образом жизни человека.
История Каратэ-до-( в переводе с японского « путь пустой руки ») измеряется веками и тысячелетиями. Но в б веке н. э. произошло событие, которое открыло новую страницу в многовековой истории воинских искусств. По преданию, в конце Y- начале YI веков в Китай прибыл индийский монах Бодхидхарма, проповедовавший одно из многочисленных ответвлений буддизма махая ны( путь большой колесницы)- учение секты « дхьяна »( сосредоточение, созерцание, медитация). С путешествием Бодхидхармы и его пребыванием в Китае связано множество исторических легенд. Большинство из версий сходятся на том, что Бодхидхарма стал основоположником секты « Чань »( по- японски « Дзэн ») и создателем системы упражнений « Ша Па JIo Хан Шо » или « системы восемнадцати рук ». Бодхидхарма прожил много лет в буддийском монастыре Шаолинь( по-японски « Шорин », в переводе- « маленький лес ») и, спустя несколько веков, основанная на его упражнениях система рукопашного боя стала известной в Китае под названием « Шаолинь-су-цзюань-фа »( по-японски « Шориндзи кем-по », т. е. « метод кулака Шаолинь », или, как чаще говорят,
173