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REPENSAR A MARX
Leonardo Muñoz García
El capitalismo vive una crisis profunda, para unos es causada por un proceso de recomposición( la llamada globalización), que una vez concluido permitirá continuar su camino triunfal, sin enemigo capaz de ponerlo en cuestión; para otros, es el comienzo de la decadencia de un sistema que ya no da más de sí. Cuando comento con compañeros socialistas esta segunda posibilidad, la reacción es casi siempre la misma: mirada y sonrisa de autosuficiencia, como si estuvieran hablando con un niño crecidito que todavía cree en hadas y brujas, para a continuación decir:“ el capitalismo ha demostrado tener una gran capacidad de renovación”. Fukuyama no lo haría mejor. La socialdemocracia se ha ligado de tal manera a la sociedad de la mercancía que no puede, o no quiere, aunque sea por un momento, pensar en su posible desaparición. Parece haber olvidado que la izquierda nació con la convicción de que el sistema económico opresor de los trabajadores encerraba en sí mismo contradicciones que lo conducirían a su destrucción.
Cuando, descartada la anterior posibilidad, se procede a analizar la actual situación como algo coyuntural, se pone de manifiesto que el instrumental teórico utilizado es incapaz de determinar con un mínimo de claridad ni las causas, ni las posibles salidas. Se suelen tomar elementos del pensamiento económico capitalista, y centrarse en la crítica al neoliberalismo, sin intentar hacer un análisis más global acudiendo a las raíces del propio capitalismo. Y se recurre, eso sí, a muchas condenaciones morales sobre la avaricia y apelaciones a la justicia distributiva. La ética como solución de la ruina inminente de la política y la economía. Ante esta situación soy de la opinión de quienes piensan que si queremos superar estos tiempos de desorientación de la izquierda, fruto de su indigencia teórica, es preciso regresar a Marx( no a Engels ni a Lenin). Su pensamiento no es algo muerto, como podría serlo el de los defensores del poder absoluto de los monarcas, sino algo vivo que genera inteligibilidad sobre el mundo actual y sobre nuestra situación dentro de él. No se trata de de analizar su obra añadiendo elementos“ ad hoc” para que pueda explicar lo que en su formulación originaria no podría hacer, se trata de analizar el núcleo de su obra tal como se expuso en los Grundrisse y en El Capital. Los Grundrisse son un manuscrito escrito entre 1857 y 1858, publicados por primera vez en 1939, pero no llegaron a ser
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