Une discipline holistique
S ’ inspirer
« À l ’ origine , le yoga est une véritable philosophie de vie qui requiert de l ’ autodiscipline , des principes éthiques , de la tolérance , et des règles de bienvivre », explique Sabrina . Le but ultime : apaiser le mental , se libérer de son mouvement . Le deuxième verset des Yoga sūtras le cite clairement : Yogas citta vritti nirodha – « le yoga est la cessation des fluctuations du mental ».
Ces vritti , qu ’ Emmanuel Carrère compare , dans son livre Yoga , à des petits singes énergiques , sont les pensées qui ne cessent de nous parasiter et nous empêchent d ’ être dans le moment présent . « Le yoga est une machine de guerre contre les vritti , c ’ est-à-dire les mouvements qui agitent le mental : clapot , houle , vagues , courants profonds , coups de vent ou bourrasques qui rident la surface de la conscience », écrit-il . Le mode d ’ emploi ? Observer sa respiration , ses pensées , ses sensations . « Pour calmer les vritti , on observe les vritti », poursuit-il . Un exercice plus compliqué qu ’ il n ’ y paraît puisque , selon le maître tibétain Chögyam Trungpa , seule 20 % de notre activité cérébrale est dédiée au présent , le reste étant tourné tantôt vers le passé , tantôt vers l ’ avenir .
Ce que l ’ on connaît du yoga « traditionnel » rappelle une pratique quasi ascétique , réglementée par des listes à suivre à la lettre pour atteindre l ’ éveil . C ’ est , par exemple , le cas de l ’ ashtanga , décrit par Patañjali comme étant les huit membres du yoga : les règles de vie dans la relation aux autres , les règles de vie dans la relation à soi-même , les postures , le contrôle du souffle , le retrait des sens , l ’ exercice de la concentration , la méditation et , enfin , l ’ état d ’ unité , de réalisation de la véritable nature du Soi .
Apaiser le mental , se libérer de son mouvement ...
Un remodèlement occidental
C ’ est au 20 e siècle que le yoga s ’ exporte puis s ’ ancre dans les mœurs occidentales . Certains yogis voyagent et ouvrent la voie à d ’ autres formes de la pratique . C ’ est le cas du Ashtanga Vinyasa yoga , développé par Shrî K . Pattabhi Jois , qui diffère de l ’ ashtanga proposé par Patañjali : « Il s ’ agit d ’ un yoga plus dynamique , plus exigeant et moins tolérant pour le corps . On y voit un changement physique , à la différence du yoga traditionnel où l ’ on recherchait un changement spirituel », explique Sabrina .
B . K . S . Iyengar , Swami Sivananda , Bikram Choudhury … Bien d ’ autres yogis s ’ inspirent notamment de la gymnastique pour modeler leur propre pratique du yoga et répondre aux attentes occidentales . « Cette évolution n ’ est pas mauvaise puisqu ’ elle s ’ adapte à notre vie actuelle . Aujourd ’ hui , nous n ’ avons plus le temps d ’ aller passer quelques heures à méditer sous un arbre ! », ajoute Sabrina .
Une chose est sûre : entre évolution et révolution , le yoga n ’ a pas fini de faire parler de lui …
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