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6 . Deva-gati in Sanskrito . Tendō 天道 in Giapponese . Il regno degli dèi ( deva ). I deva hanno poteri divini , alcuni regnano sui regni celesti . Suddivisi a loro volta in 27 gruppi , tra essi , alcuni ( dèi del regno del desiderio ) possiedono un corpo , altri ( regno della forma pura ) hanno una forma corporea “ sottile ”, altri ancora ( regno senza forma ) sono pure coscienze . Tutti godono di vite lunghissime , ma non illimitate , e possono ricadere in “ destini ” inferiori una volta esaurito il karma che li aveva portati a rinascere nei regni divini .
Ora la spiego nella maniera più semplice possibile , ma è molto più complicato di così ... Nel Buddismo esistono 28 forme di esistenza nei Tre Regni ( Skt : Triloka ). I tre regni , luoghi in cui si trovano i deva , partendo dal più basso , sono questi : - Regno del Desiderio ( Skt : Kamaloka , Kamadhatu ). Questo regno comprende anche gli altri 5 regni , Qui gli esseri hanno sia forma fisica che passioni , predominano passione sessuale e altre forme di desiderio . - Regno della Forma senza Desiderio , Regno di Forma Pura ( Skt : Rupaloka , Rupadhatu ). In questo regno vivono 18 classi di dei . Qui il desiderio sessuale e il desiderio di cibo scivolano via , ma il piacere e il divertimento continuano . - Regno dell ' Intangibile ( inteso come senza forma ) il Regno Incorporeo ( Skt : Arupaloka , Arupadhatu ). In questo regno vivono 4 classi di Deva . Questo è un continuum puramente spirituale composto da 4 cieli dove si può rinascere .
Nel cerchio più esterno , sono raffigurati i dodici anelli ( nidana ) della produzione condizionata , ovvero una approfondita rappresentazione degli insegnamenti buddhisti sull ’ interdipendenza . È la catena di causa-effetto che costituisce il meccanismo dell ’ esistenza nel samsara . Ogni fenomeno è condizionato , e a sua volta condiziona l ’ originazione di nuovi fenomeni . I fenomeni non sono quindi opera di un Creatore , ma tutti derivano da cause e condizioni specifiche . “ Poiché vi è questo , quello viene ad esistere ”.